Resensi putra

Resume Pengembangan Seni dan Budaya dalam Islam

Disusun oleh

Nama    : Puput rahmat Saputra

NIM       : 09410281

Kelas     : VI PAI F

Deskripsi Buku

Judul buku          : Islam dan Kebudayan Jawa

Tebal Buku          : 312 halaman

Penerbit              : Gama Media

Tahun terbit       : 2000

Kota Terbit          : Yogyakarta

Pengarang          : Pusat kajian Islam dan Budaya Jawa IAIN Walisongo Semarang

Islam dan Kebudayaan Jawa

Masyarakat Jawa dikenal sebagai suku Jawa. Mereka yang berbahasa Jawa dan tinggal di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Meliputi wilayah Banyumas, Kedu, Yogyakarta, Surakarta, Madiun, Malang dan Kediri. Surakarta dan Jogjakarta merupakan dua bekas kerajaan Mataram dan pusat dari kebudayaan Jawa. Masyarakat yang kental unsure kekerabatan dan kesopanannya ini mempunyai Jiwa tolong menolong yang tinggi.

Islam datang ke Indonesia datang relative lambat dari kawasan lain, akan tetapi Islam lebih mudah diterima dengan baik oleh penduduknya. Terbukti 87,2 % penduduknya beragama Islam (sensus penduduk 1990).

                Islam masuk ke Jawa kurang lebih abad ke-7 Masehi. Dengan bukti diketemukan makam Fatimah binti Maemun di Gresik. Serta bukti peninggalan yang arkeolog temukan seperti masjid kuno, ragam hiasan tata kota dan sebagainya.              

Hal hal tentang Islamisasi di Pulau Jawa

Pertama, penduduk pulau Jawa waktu itu mayoritas memeluk agama Hindu dan bUdha, serta kepercayaan animism dan Dinamisme..

Kedua, Islamisasi besar besaran terjadi sekitar abad 15 dan 16 ditandai dengan jatuhnya majapahit, dan berdirinya kerajaan Demak, kerajaan Islam pertama di Jawa. Islamisasi besar besaran terjadi saat dunia Islam mengalami kemunduran dalam segala hal.

                Islam di Jawa disebarkan oleh beliau Walisongo dengan menggunakan pendekatan budaya. Sikap walisanga yang toleran terhadap kebudayaan asli penduduk Jawa semakin memudahkan penyebaran saat itu.

                Kata walisongo diambil dari penyebutan masyarakat yang memanggil 9 mubaligh. Sebelum islam masuk ke bumi Jawa mayoritas penduduk jawa menganut agama Hindu Budha dan animisme dan Dinamisme.

                Dengan pendekatan kebudayaan/ sikap toleran yang dilakukan walisanga dalam mengemban dakwahnya yang mana masyarakat Jawa begitu dengan mudahnya memeluk Islam tanpa ada kontra yang berarti. Hal ini dilakukan dengan cerdas oleh para wali, dakwah yang dilakukan tidaklah menimbulkan gejolak atau kontradiksi terhadap tatanan masyarakat saat itu. Traadisi dan kepercayaan lama tidak dihapuskan secara radikal dan frontal, tetapi yang dihilangkan adalah hal hal yang jelas bertentangan dengan unsure unsure ajaran Islam. Disinilah terjadi akulturasi dan sinkretisasi antara tradisi dan kepercayaan local di suatu pihak, dengan ajaran dan kebudayaan Islam di pihak lain. Jika diumpamakan sebuah botol minuman keras, minuman alkoholnya dibuang dan diganti dengan air yang menyegarkan. Jejak jejak tersebut dapat kita temui dimasyarakat Jawa saat ini, seperti

1.       Dari segi arsitektur: masjid masjid di pulau Jawa memiliki desain yang berbeda dengan masjid di kawasan Islam lainnya.

2.       Dari segi ritual kegamaan: munculah ritual ritual asli Jawa yang diislamkan seperti upacara surtanah, nelung dino, mitung dino, matang puluh dino, nyatus, mendak pisan, mendak pindo,nyewu dan sebagainya.

3.       Dari segi seni: muncul wayang yang asli budaya Hindu diganti menjadi wayang khas Islam. Seperti kata Jamus kalimushada atau azimat Sahadat. Dan lain sebainya…

4.       Dari segi pendidikan munculah pendidikan ala pondok pesantren. Suatu lembaga pendidikan yang menurut Ki Hajar Dewantoro merupakan pendidikan khas corak Indonesia.

5.       Dari segi ekonomi. Para wali mengajarkan praktik perdagangan, pertanian dan pertukangan bukan suatu status rendahan yang ditetapkan oleh ajaran Hindu. Yang mereka membagi bagi manusia ke dalam beberapa kasta seperti

Brahmana, untuk pemimpin agama

Ksatria, untuk para raja dan keturunannya

Waisya, untuk para pedagang, serta

Sudra, untuk para kuli dan petani yang tak bertanah.

Para wali disini selain berstatus menjadi tokoh agama juga berprofesi sebagai pedagang. Dengan demikian secara tidaklangsung walisongo telah mencontohkan bahwa tidak ada sekat diantara masyarakat.

                Dalam perkembangannya masayarakat Jawa yang hidup di masa modern seperti saat ini masih bepegang teguh pada kebudayaan turun temurun. Mereka tidak bisa meninggalkan tradisispiritualnya seperti slametan, wetonan dengan membuat bubur abang putih agar mendapat keselamatan.

                Tetapi disisi lain ada juga adat istiadat jawa yang telah mengalami pergeseran sehingga dipandang tidak memiliki magis lagi. Tetapi hanya sekedar bernuansa seni. Seperti tarub, siraman, midodareni, kacar- kucur, dan lain lain.

Posted in: KUMPULAN RESENSI