tag:blogger.com,1999:blog-33849389197903281392024-03-12T16:46:05.599-07:006CLASSIX-nya PAI FAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.comBlogger76125tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-21936028316799520682012-07-03T07:54:00.004-07:002012-07-03T07:54:59.064-07:00nilai kls F<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://adibmujtaba.files.wordpress.com/2012/07/nilai-kls-f-post.xlsx">NILAI KLS F (POST)</a><span id="goog_1561025955"></span><span id="goog_1561025956"></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-42828942647783738142012-06-04T16:18:00.001-07:002012-06-04T16:18:07.417-07:00<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nama<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: Muhammad Shofa Zainuddin</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">NIM<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: 09410250</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Judul Buku : Paradigma
Kebudayaan Islam</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Studi
Kritis dan Refleksi Historis</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Penulis :
Dr. Faisal Ismail, M.A</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Penerbit :
Yogyakarta, Titian Ilahi Press</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tahun
Terbit : 1996</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tebal
buku : 289 hlm, 21 cm</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A.</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Islam dan Kebudayaan di
Indonesia</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam buku ini diterangkan bahwa, potret Islam di Indonesia belum
semaksimal mungkin sesuai yang disamapaikan oleh W.S. Rendra seorang dramawan,
penyair dan budayawan dalam orasinya di Masjid IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
pada tahun 1971. Terdapat tiga poin dalam orasinya yaitu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">a.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ummat Islam tidak hadir
secara fungsional dalam tata kehidupan masyarakat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">b.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ummat islam seakan-akan
bukan sahabat kemanusiaan lagi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">c.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ummat Islam cenderung
menjadi masyarakat tertutup.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mencoba untuk menyoroti secara umum sosok dan situasi pendidikan
dan kebudayaan Islam di Indonesia. Menyimak paparan yang disampaikan dalam
orasinya di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta telah memberikan gambaran tentang
situasi Islam di Indonesia saat ini. Dikarenakan mereka kurang mengenal dan
bersahabat deng ilmu pengetahuan. Ummat Islam di Indonesia sangatlah besar,
namun tidak dapat memfungsikan kebesarannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun strategi kebudayaan dan pembaharuan pendidikan Islam yang
diketahui bahwa terdapat pemahaman tentang Islam itu sendiri, dengan adanya
perbedaan pemahaman tersebut sering terjadi pertikaian antar umat Islam. Di
saat masa tersebut, umat Islam tidak sadar bahwa kultur Barat yang cenderung
membawa pengaruh negative telah masuk di Indonesia. Oleh sebab itu, seorang
pendidik mempunyai tanggungjawab melalui pendidikan formal maupun pendidikan
informal. Semuanya itu, difungsikan untuk mengubah dan meluruskan sikap dan
cara berpikir ana-anak Islam sehingga mereka menjadi Muslim seutuhnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut A.R Baswedan ketika dalam “Simposium Museum Pendidikan”
mengatakan bahwa pengembangan museum budya Islam harus diiringi dan ditunjang
dengan gerakan kebudayaan. Ini merupakan hal penting Karena ikhwal kebudayaan
adalah masalah yang sangat vital dalam pengembangann Islam. Selain itu,
generasi muda Islam saatnya tampil guna ikut aktif dalam menggerakkan
kebudayaan Islam bagi pembangunan bangsa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Strategi yang perlu digunakan yaitu memalui pendekatan yang tidak
hanya teoritis, melainkan praktis. Dari pendekatan ini, akan direncanakan arah
dan masa depan kebudayaan yang memungkinkan terciptanya amal-amal kultur dan
karya-karya budaya. Strategi budaya harus mampu menggerakkan daya kreatif dan
daya potensial ummat dalam memberi warna dan arti bagi kebangkitan kembali
Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Strategi kebudayaan dalam suatu segi harus bermakna dan berintikan
pembaharuan pendidikan Islam, karena pendidikan merupakan sub
sistem dalam keseluruhan satuan budaya. Pendidikan dan kebudayaan
dapat dipandangsebagai refleksi kehidupan intelektualdan kultural ummat dalam
misi perjalanan kehidupan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pendidikan dan pengajaran di perguruan tinggi bukanlah sekadar
kegiatan mewariskan harta kebudayaaan terdahulu kepada generasi pengganti yang
bersifat pasif menerima apa adanya. Namun seorang pendidik harus berusaha
melatih para mahasiswa untuk lebih bersifat direktif, dan mendorong mereka agar
berupaya untuk maju, kreatif dan berjiwa membangun.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut Sidi Gazalba tentang penilaian takdir bahwa
dengan segala kemungkinan perkembangan potensi kecerdasannya telah ikut
memberikan sumbangan sangat berharga dan bernilai bagi dunia pemikiran
kebudayaan. Sebagai seorang pendidik, sebaiknya lebih kritis dalam menghadapi
paradigma dari tokoh yang satu dengan yang lain.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pemikiran Gazalba mengatakan bahwa agama Islam adalah setingkat
dengan kebudayaan Islam dan masing-masing merupakan bagian dari <i>din</i> Islam,
merusak nilai-nilai kesucian ,keaslian, dan kemurnian Islam. Pemikiran ini
sangatlah berbahaya karena dapat merusak akidah kita bahkan peserta didik yang
imannya masih lemah selain itu, jelas dikatakan bahwa Islam seluruhnya adalah
wahyu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">B.</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kebersamaan dan
kebersenimanan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Diantara agama dan kesenian ada juga mengandung
akibat negative. Yaitu ketika agama terhadap kesenian dan kesenian terhadap
agama. Namun ada juga segi positif dari kedua belah pihak, yaitu mengembangkan
kesenian dari sosok kebesaran agama dapat mempengaruhi kehidupan manusia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kesenian Islam semakin lama akan mengalami kemacetan
bahkan lenyap sama sekali karena ummat Islam di Indonesia kelebihan mengenai
kesenian. Kelebihan yang mengakibatkan kurang menaruh perhatian terhadap
kesenian tersebut. Sehingga serng kita menjadi saksi akan perubahan
yang dilakukan masyarakat untuk menuntuk hal-hal yang bersifat modern.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Antara rasa seni dengan agama terkadang terjadi
pemberontakan yang menganggap bahwa agama (Islam) sebagai belenggu atas
kebebasan mereka (seniman) dalam mengkreasikan karyanya. Dengan kasus tersebut,
maka sebagai calon seniman sebaiknya dapat menempatkan posisi dalam
kesenimannya yaitu selain mengasah daya kreativitasnya intuisi dan
imajinasinya, harus juga mendalami penghayatan dan pengalaman agama secara
intens, sehingga terdapat keseimbangan antara emosi dan akal. Dengan begitu,
akan terjadi keharmonisan antara kesenimanan dengan keimanan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Membicarakan antara Islam sebagai agama, Moral
dan Modernitas sangatlah berperan penting dalam kehidupannya. Berbicara ketiga
hal tersebut akan membawa ke dalam dunia yang selalu menghasilkan gaya hidup.
Apalagi tren fashion atau sebagainya mmembuat manusia seakan telah diperbudak
oleh uang. Semua yang dihasilkan oleh manusia tidak diajarkan langsung dalam
agama. (Islam). Namun yang perlu diperhatikan dalam berkreasi mambuat sesuatu
seni yaitu tentang fungsi ataupun tujuan yang akan dicapai. Islam tidak
melarang kreasi (estetika) dalam mendisain model pakaian, islam justru
menginginkan kreatifitas terus berkembang akan tetapi harus tetap memperhatikan
nilai-nilai dalam islam, yaitu dalam berpakaian harus menutup aurat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">C.</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Islam dan Kebudayaan
Global</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sejarah telah mencatat antara pertengahan abad 8 sampai permulaan
abad 13 Masehi, ummat Islam pernah mencapai puncak kebesaran dan kejayaan. Pada
bab kebudayaan Islam di Andalusia dalam lintas sejarah ini, baik Daulah Islam
di Timur (Daulah Abbasiyah) yang berpusat di Bagdad, maupun Daulah
Ummayah yang berpusat di Cordova. Keduanya mmeperlihatkan berbagai
kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Estetika, ilmu pengetahuan dan kesusastraan dipelopori oleh al
hakam (961-976) yang mengabdikan hidupnya untuk kemajuan dan kemakmuran rakyat
dan negerinya. Pada masa kekuasaannya, rakyat merasakan nikmatnya keadilan dan
kemakmuran yang melimpah ruah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Islam di Andalusia muncul sebagai suatu kekuatan budaya dan
sekaligus menghasilkan cabang-cabang kebudayaan dalam segala ragam dan
jenisnya.Kesenian, kesusastraan, arsitektur, kedokteran, filsafat, dan
bidang-bidang kebudayaan lain tumbuh dan berkembang dengan maraknya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mengenai sumbangan Islam kepada kebangkitan kebudayaan barat,
telah banyak diberikan oleh Islam. Yang paling menonjol dari
sumbangan-sumbangan tersebut yaitu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bidang kedokteran,
dokter Islam, al-Kindi, telah menulis buku <i>Ilmu Mata</i> yang
diterjamahkan ke dalam bahasa Latin menjadi <i>Optics</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bidang astronomi dan
ilmu pasti, sarjana Islam al-Khawarizmi menulis buku <i>Al Jabr wa
al-Muqabah </i>yaitu suatu buku standar ilmu pasti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bidang filsafat, filosof
Barat yaitu Ibnu Rusyd.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bidang ilmu sejarah dan
sosiologi, Ibnu Khaldun berperan penting dalam menyumbangkan
pemikiran-pemikiran untuk sarjana Barat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Situasi global dewasa ini mengakibatkan peradaban dan kebudayaan
Barat modern melahirkan generasi yang urak-urakan, pemberontak. Terjadinya
industrialisasi menjadikan peradaban menjadi lebih mengenakan, karena segala
bentuk kebutuhan telah dibuat dari proses industri. Industrialisasi disatu
pihak telah mampu memberikan kenikmatan, keenakan, kemudahan bagi kehidupan
manusia, tetapi dilain pihak menimbulkan keadaan yang sebaliknya “aliensi
manusia”. Keretasingan manusia terhadap alam, terhadap manusia sesamanya dan
terhadap Tuhan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Siklus Jahili dapat dianggap sebagai sebuah tantangan dan mejadi
sebuah harapan. Tantangan karena jaman jahiliyah telah melahirkan kaum pemabuk,
perampok, pezina, penumpahan darah, dan para penjudi. Mereka hidup sepanjang
bimbingan kekerasan, imoralitas dan kriminalitas. Sebuah harapan lahir, karena
berakhirnya jahiliyah tersebut, terdapat kesempatan untuk masuknya jaran-ajaran
Islam. Dalam Islam tidak ada pemisahan antara urusan ibadat dan urusan
kemasyarakatan dan kebudayaan, karena Islam adalah suatu kebulatan tuntunan
hidup, tuntunan jiwa, suatu system kemasyarakatan dan dasar kekuatan dan
tatanan kultural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Berbicara tentang kebudayaan Islam di masa depan nampaknya sangat
perlu membangkitkan ummat Islam sebagai penggerak bagi munculnya kejayaan
budaya baru. Kebudayaan Islam yang benar-benar menyentuh dan membangkitkan
seluruh rangsangan budaya. Oleh sebab itu perlunya sikap kultural yang kreatif
yang tumbuh dan menggelora dalm gerak dunia Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-59890946329762708002012-05-28T22:06:00.001-07:002012-06-11T23:34:59.199-07:00hasil tour budaya kelompok 6 di MAN Yogyakarta II<br />
<br />
<a href="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=032012165d&view=att&th=137df64dad8ae739&attid=0.1&disp=safe&realattid=f_h3cknuel0&zw" target="_blank">lihat slide:exe</a><br />
<a href="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=032012165d&view=att&th=137df2409384106d&attid=0.1&disp=safe&realattid=f_h3cissvy0&zw" target="_blank">lihat slide swf </a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-372912398553455882012-05-24T23:17:00.001-07:002012-05-24T23:17:27.612-07:00Nama : Paryadi<br />Nim : 09410285<br />Kelas : PAI-F<br /><br />
RESENSI BUKU<br />1. Identitas Buku<br />Judul Buku : Sejarah Kesenian Islam<br />Penulis : C. Israr<br />Penerbit : Bulan Bintang<br />Kota Terbit : Jakarta<br />Tahun Terbit : 1978<br />Jilid/ Jmlh. Halaman : Ke 2/ 226<br /><br />2. Isi Buku<br />Ada kenyataan yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia yaitu dalam hubungan “ Islam dan seni”. Tergantung pada cara pandang orang yang berbeda-beda , Apakah Islam itu sebagai pembimbing bagi kesenian atau sebagai penghalang. Apabila islam dianggap sebagai pembimbing dalam pertumbuhan seni dan bakat, maka harus ada pembaharuan alam fikiran yang menyelimuti anggapan sebahagian besar umat islam Indonesia.<br />Ada beberapa aspek kesenian yang masih samar, karena tidak ada pegangan yang jelas dan tegas. Ketiadaan pegangan dalam beberapa aspek kesenian itu, sudah tentu tidak menguntungkan bagi perkembangan kebudayaan selanjutnya. Oleh sebab itu Pada jilid ke 2 buku ini menyertakan beberapa analisa dari masalah kesenian yang sedang marak tumbuh dewasa ini di tengah kita semua.<br />Pada buku ini terdapat 8 pembahasan dan ditambah satu penutup yang masing-masing Bab memiliki bahasan masing masing.Yaitu: Tulisan Arab, Ilmu dan Seni, Turki, Persia, India Dan Pakistan, Tiongkok, Jepang, Indonesia Dan Masalah-masalah kesenian Islam Di indonesia. Namun yang menjadi ketertarikan saya untuk dibahas lebih jauh adalah pada bagian masalah-masalah kesenian di Indonesia.<br />Pada Buku ini disampaikan bahwa masalah kesenian di Indonesia merupakan masalah yang masih asing. Khususnya dalam hal sini rupa, belum ada pegangan yang jelas dan tegas bagi masyarakat sendiri, hanya anggapan yang sudah tradisionil atau dugaan yang telah turun temurun dan diwarisi dari mulut kemulut sedangkan sebagian besar dari anggapan itu adalah amat kabur dan tidak kurang pula memberikan gambaran yang salah atau tidak tepat. Dan tinggi rendahnya suatu kesenian islam pada suatu daerah atau negara, bergantung erat pada posisi umat islam sendiri dalam negara atau daerah itu. <br />Serta adanya perbedaan pendapat dalam hal seni lukis dan seni pahat<br />Pendapat pertama<br />Ada sebuah hadits yang melarang seorang membuat gambar atau pahatan yang obyek atau motifnya ialah sesuatu makhluk yang bernyawa, seperti gambar manusia atau gambar binatang.<br />...<br />Pendapat kedua<br />Boleh saja membuat gambar gambar makhluk bernyawa, seperti gambar manusia atau binatang, tetapi dengan syarat bentuknya tidak dapat diraba.<br />...<br />Pendapat ketiga<br />Boleh membuat gambar dari makhluk bernyawa dalam bentuknya yang plastis, asal saja dalam rupa yang tidak mungkin makhluk itu hidup, misal membuat arca orang hingga dada keatas, membuat relief dan sebagainya.<br />...<br />Pendapat keempat<br />Melihat keadaan suasana tempat dan waktu, yakni dengan meperhatikan hikmah dan jiwa dari larangan itu. <br />...<br />Masih ada lagi perbedaan dalam hal yang lain dan dapat dibaca pada buki ini. Demikian resensi ini semoga bermanfaat. Banyak kesalahan mohon maaf.<br /><br /><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-71225245952178098162012-05-02T05:53:00.001-07:002012-05-12T21:47:21.884-07:00<div id="__ss_12771416" style="width: 425px;">
<b style="display: block; margin: 12px 0 4px;"><a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah/pendekatan-sbi-12771416" title="Pendekatan sbi">Pendekatan sbi</a></b><object height="355" id="__sse12771416" width="425"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=pendekatansbi-120502075110-phpapp02&stripped_title=pendekatan-sbi-12771416&userName=paitarbiyah" />
<param name="allowFullScreen" value="true"/>
<param name="allowScriptAccess" value="always"/>
<param name="wmode" value="transparent"/>
<embed name="__sse12771416" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=pendekatansbi-120502075110-phpapp02&stripped_title=pendekatan-sbi-12771416&userName=paitarbiyah" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br />
<div style="padding: 5px 0 12px;">
View more <a href="http://www.slideshare.net/">presentations</a> from <a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah">paitarbiyah</a>.</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-88620645423898974302012-05-02T05:52:00.001-07:002012-05-12T21:46:55.224-07:00<div id="__ss_12771412" style="width: 425px;">
<b style="display: block; margin: 12px 0 4px;"><a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah/berbagai-bentuk-sbi-12771412" title="Berbagai bentuk sbi">Berbagai bentuk sbi</a></b><object height="355" id="__sse12771412" width="425"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=berbagaibentuksbi-120502075100-phpapp02&stripped_title=berbagai-bentuk-sbi-12771412&userName=paitarbiyah" />
<param name="allowFullScreen" value="true"/>
<param name="allowScriptAccess" value="always"/>
<param name="wmode" value="transparent"/>
<embed name="__sse12771412" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=berbagaibentuksbi-120502075100-phpapp02&stripped_title=berbagai-bentuk-sbi-12771412&userName=paitarbiyah" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br />
<div style="padding: 5px 0 12px;">
View more <a href="http://www.slideshare.net/">presentations</a> from <a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah">paitarbiyah</a>.</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-69475303787616907992012-05-02T05:51:00.001-07:002012-05-12T21:46:31.079-07:00<div id="__ss_12771409" style="width: 425px;">
<b style="display: block; margin: 12px 0 4px;"><a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah/apresiasi-12771409" title="Apresiasi">Apresiasi</a></b><object height="355" id="__sse12771409" width="425"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=apresiasi-120502075040-phpapp01&stripped_title=apresiasi-12771409&userName=paitarbiyah" />
<param name="allowFullScreen" value="true"/>
<param name="allowScriptAccess" value="always"/>
<param name="wmode" value="transparent"/>
<embed name="__sse12771409" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=apresiasi-120502075040-phpapp01&stripped_title=apresiasi-12771409&userName=paitarbiyah" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br />
<div style="padding: 5px 0 12px;">
View more <a href="http://www.slideshare.net/">presentations</a> from <a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah">paitarbiyah</a>.</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-62252125874025527792012-05-02T05:39:00.001-07:002012-05-12T21:45:57.655-07:00<div id="__ss_12771192" style="width: 425px;">
<b style="display: block; margin: 12px 0 4px;"><a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah/9fungsi-sbiproblem-tantangan-pengembangannya-12771192" title="9fungsi sbi,problem & tantangan pengembangannya">9fungsi sbi,problem & tantangan pengembangannya</a></b><object height="355" id="__sse12771192" width="425"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=9fungsisbiproblemtantanganpengembangannya-120502073735-phpapp01&stripped_title=9fungsi-sbiproblem-tantangan-pengembangannya-12771192&userName=paitarbiyah" />
<param name="allowFullScreen" value="true"/>
<param name="allowScriptAccess" value="always"/>
<param name="wmode" value="transparent"/>
<embed name="__sse12771192" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=9fungsisbiproblemtantanganpengembangannya-120502073735-phpapp01&stripped_title=9fungsi-sbiproblem-tantangan-pengembangannya-12771192&userName=paitarbiyah" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br />
<div style="padding: 5px 0 12px;">
View more <a href="http://www.slideshare.net/">presentations</a> from <a href="http://www.slideshare.net/paitarbiyah">paitarbiyah</a>.</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-51191147727908620852012-04-25T07:00:00.001-07:002012-05-12T21:45:19.087-07:00Resensi Buku damar<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nama<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: Damar Andy Wicaksono</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">NIM<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: 09410280</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Prodi<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: VI PAI – F </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Presensi<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: 45</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Judul
Buku <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: Pendidikan, Kebudayaan, dan
Masyarakat Madani Indonesia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penulis<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: Prof. Dr. H.A.R. Tilaar, M.Sc.
Ed.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penerbit<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: PT Remaja Rosdakarya</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tahun
terbit<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: Cetakan pertama, Agustus 1999</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cetakan Kedua, mei 2000</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cetakan Ketiga Oktober 2002</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tebal<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: 245 halaman </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Buku yang terdiri dari
9 bab ini, merupakan salah satu buku yang ditulis oleh Prof Dr HAR. Tilaar. Buku
ini mengulas tentang proses pendidikan sebagai proses pemanusiaan manusia yang
berbudaya Indonesia yang interaktif dan berkesinambungan dan konsentris artinya
bahwa proses pendidikan itu berakar pada budaya bangsa dalam membawa manusia
dan masyarakat Indonesia menuju ke dalam masyarakat madani Indonesia sehingga
mampu memasuki pergaulan bangsa-bangsa di dunia yang terbuka<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tanpa kehilangan jati diri. Kemudian dibahas
pula mengenai hakekat pendidikan, hakekeat kebudayaan, berbagai kaitan antara
pendidikan dan kebudayaan, beberapa teori dan persepsi mengenai hubungan antara
proses pendidikan dan kebudayaan, dipaparkan pula tentang masyarakat madani
Indonesia serta Proses Pendidikan untuk<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>masyarakat madani Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seperti
yang disebutkan dalam buku ini, proses pendidikan sebagai proses pemanusiaan
berimplikasi di dalam interaksi antar manusia yang ada dalam masyarakat
Indonesia yang majemuk. Interaksi tersebut terjadi di dalam lingkungan alam
(ekologi) yang perlu dilestarikan serta lingkungan social (social, ekonomi,
politk) yang menghargai nilai-nilai kemanusiaan yang beradab. Proses
pembudayaan atau proses pemanusiaan tersebut juga harus memperhatikan factor pelestarian
lingkungan alam, budaya dan kependudukan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pada
bab 1 buku ini berbicara tentang hakekat penidikan. Untuk lebih lanjut berikut
sedikit penjelasan tentang hakekeat pendidikan pada bab I. Ketika berbicara
hakekat pendidikan pasti tidak akan terlepas dari berbicara mengenai pengertian
pendidikan itu sendiri. Banyak teori yang muncul mengani arti atau definisi
tetntang pendidikan. Dan berbagai definisi tersesbut muncul dengan berbagai
macam pendekatan yang digunakan. Pendekatan tersebut dapat dikategorisasikan ke
dalam 2 pendekatan besar yaitu pendekatan reduksionisme dan pendekatan
holistic-integratif.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Banyak teori
pendekatan yang muncul dari pendekatan reduksionisme seperti pendekatan
pedagogis, pendekatan psikologis, pendekatan negativis, pendekatan sosiologis.
Selain itu, juga dijelaskan makna pendidikan menurut pandangan pendekatan
holistic-integratif. Pendekatan ini melihat bahwa pendidikan sebagai suatu
pengembangan manusia secara utuh. Dengan demikkian pendidikan harus melihat
bahwa peserta didik memilikki potensi yang harus dikembangkan. Pengambangan
potensi tersebut seharusnya diarahkan kepada perwujudan nilai-nilai
kemanusiaan. Dengan demikian pendidikan tidak dapat dipisahkan dari kebudayaan,
sehingga dapat diartikan bahwa pendidikan adalah proses pembudayaan dan proses
pembudayaan adalah proses pendidikan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kemudian
pada bab 2 berbiacara mengenai hakekat kebudayaan. Setelah pada bab sebelumnya
berbicara tentang hakekat pendidikan yang tidak dapat dipisahkan dari
kebudayaan, selanjutnya bab ini menjelaskan tentang hakekat kebudyaan. Sperti
definisi pendidikan yang begitu banyak, kebudayaan juga memiliki berbagai macam
definisi yang dihasilkan dari beberapa pakar antropologi, sosiologi maupun ahli
yang lain. Nah, pada bab ini HAR Tilaar mengambil salah satu rumusan definisi
kebudayaan dari seorang tokoh yaitu Edward B. Taylor. Pemilihan definisi dari
Edwar B. taylor dikarenakan rumusan ini dapat dijadikan sebagai titik-tolak
analisis mengenai hakekat kebudayaan yang dapat digunakan sebagai titik-tolak
untuk mengerti hakekat pendidikan. Definisi Taylor mengenai budaya adalah
“suatu keseluruhan yang kompleks dari pengetahuan, kepercayaan, seni, moral,
hukum, adat istiadat, serta kemampuan-kemamapuan dan kebiasaan lainnya yang
diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat.” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dari jalan pemikiran Edward B. Taylor tersebut
HAR Tilaar menyimpulkan bahwa kebudyaan merupakan pengarah atau petunjuk dari
proses humanisasi. Kebudayaan merupakan suatu keseluruhan yang kompleks yang
terdiri dari beberapa nilai-nilai yang diakui bersama dalam masyarakat dan
kebudayaan adalah normative. Dan proses pendidikan sendiri adalah proses yang
normative. Selain pandangan Edwar B. Taylor mengenai kebudayaan dipaparkan pula
pada bab ini mengenai pandangan Bapak Pembangunan Pendikan Nasional Indonesia
yaitu Ki Hajar Dewantara. Dan sebagai penutup dalam bab ini HAR Tilaar
menuliskan rumusan dari Koentjaraningrat untuk menunjukkan keterkaitan antara
hakeket kebudayaan dan hakekat pendidikan. Rumusan Koentjaraningrat adalah
bahwa “kebudayaan merupakan keseluruhan gagasan” dan karya manusia, yang harus
dibiasakan dengan belajar, beserta keseluruhan dari hasil budi dan karyanya
itu.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selanjutnya
pada Bab 3 berbicara tentang Pendidikan dalam Kebudayaan sedangkan pada Bab 4
berbicara tentang Kebudayaan dalam Pendidikan. Sesungguhnya telah disebutkan di
atas bahwa pendidikan dan kebudayaan memiliki keterkaitan antara satu dengan
yang lainnya. Proses pendidikan adalah Proses pembudayaan begitu juga
sebaliknya. Masuk pada Bab 3 dijelaskan bahwa Pendidikan memiliki peran yang
sangat penting dalam kebudayaan atau dengan kata lain bahwa Pendidikan tidak
akan bisa dilepas dari kebudyaan, maka dalam dunia ilmu pengetahuan muncul apa
yang dikenal dengan Antropologi Pendidikan. Peranan yang sangat nyata dari
pendidikan dapat kita lihat dalam perkembangan kepribadian manusia. Dan
perkembangan kepribadian tidak terlepas dari peranan kebudayaan itu sendiri.
Dalam pengembangan kepribadian diperlukan kebudayaan dan kebudayaan akan dapat
berkembang melalui perkembangan kepribadian manusia tersebut. Dalam suatu
proses kebudayaan ada yang dinamakan dengan transmisi kebudayaan. Transmisi
kebudayaan ini menjadi sesuatu yang tidak dapat dihindari. Proses ini yang
kemudian menjadikan suatu budaya yang ada dalam masyarakat dapat dilestarikan
oleh generasi sebelumnya atau juga bahkan dikembangkan oleh generasi
berikutnya. Kemudian apa yang ditransimisi? Yaitu nilai-nilai yang ada di
masyarakat, adat-istiada masarakat, kebiasaan masyarakat, dan
pandangan-pandangan masyarakat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengenai
hidup dan konsep hidup lainnya. Antara pribadi dengan kebudyaan pasti terjadi
interaksi. Dan hal ini menuntut seorang individu untuk menjadi manusia yang
aktif dan kreatif bukannya pasif terhadap kebudayaan yang dimilikinya. Dan
dalam proses pembudayaan tersebut akan muncul berbagai pengertian inovasi dan
penemuan, difusi kebudayaan, asimilasi, akulturasi, focus, prediksi masa depan,
serta banyak istilah lainnya. Melihat berbagai istilah tersebut yang ada dalam
proses pembudayaan sudah seharusnya pendidikan nasional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menggeser paradigma, khususnya yang berkaitan
dengan kebudyaan nasional. Paradigma tersebut harusnya lebih berorientasi
kepada pengembangan potensi akal dan budi manusia. Dengan begitu akan terjadi
interaksi antara individu dengan kebudayaan yang dimilikinya. Sehingga akan
dapat mengembangkan nilai-nilai yang hidup dalam kebudayaan masyarakat
Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Masuk
ke bab 4 dipaparkan mengenai Kebudayaan dalam Pendidikan. Seperti yang sudah
dijelaskan pada bab terdahulu bahwa kebudayaan tidak dapat dilepaskan dari
proses pendidikan. Begitu pun sebaliknya pendidikan tidak bisa lepas dari
proses pembudayaan. Kalau berbicara mengenai Kebudayaan dalam Pendidikan sudah
sepatutnya melihat ke konsep Taman Siswa yang dicetuskan oleh ki hajar
dewantara. Karena beliau meletakkan dasar-dasar pendidikan nasional yang
berorientasi budaya. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hal ini bisa
dilihat dari pengertian pendidikan yang diungkapkan oleh beliau yaitu bahwa
“Pendidikan beralaskan garis hidup dari bangsanya yang ditujukan untuk
keperluan perikehidupan yang dapat menangkat derajat rakyat dan negaranya, agar
dapat bersama-sama dengan lain bangsa untuk kemuliaan segenap manusia di
seluruh dunia.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kebudayaan merupakan
dasar praksis pendidikan, oleh karenanya selain pendidikan harus berjiwakan
kebudayaan nasional, pendidikan juga harus berasaskan semluruh unsure
kebudayaan yang juga harus diperkenalkan dalam proses pendidikan. Dijelaskan
pula pada bab ini, selain pandangan klasik taman Siswa tentang kebudayaan dalam
praktek pendidikan, di sini juga dijelaskan pandangan kontemporer seperti
pandangan Theodore Brameld yang menjelaskan kaitan antara proses pendidikan dan
proses membudaya. Lembaga pendidikan dikatakan sebagai pusat kebudayaan. Dengan
demikian, lembaga pendidikan, dalam hal ini sekolah, selain merupakan tempat
mendapatkan ilmu juga merupakan tempat pengembangan nilai-nilai budaya secara
intensif, inovatif, dan ekstensif. Selain pandangan klasik dan pandangan
kontemporer, HAR Tilaar juga sedikit menjelaskan mengenai Pendidikan Budi
Pekerti yang memiliki peran penting dalam pengembangan nilai-nilai dari
kebudayaan. karena inti dari kebudayaan adalah nilai-nilai maka pendidikan budi
pekerti disini, yang meliputi moral, akhlak, dan sebagainya, dinilai sangat
penting karena akan sangat berkaitan dengan pengembangan budaya dalam
masyarakat.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sebagai penutup pada bab 4,
bahwa paradigma yang sekarang ada menganai pendidikan sebaiknya kembali ke
paradigma semula yaitu pendidikan yang mendasarkan kepada kebudayaan nasional. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pada
bab 5 dan bab 6 selanjutnya HAR Tilaar memberikan pemaparan mengenai Pendidikan
Kebudayaan dan Kebudayaan Pendidikan. Pada bab 5 mengenai Pendidikan Kebudayaan
dijelaskan mengenai bagaiamana pendidikan Indonesia seharusnya dilaksanakan
sehingga mampu menjadi sarana untuk mengmbangkan berbagai budauya nasional
sehingga tidak akan punah. Tidak dapat dipungkiri bahwa suatu bangsa akan
selalu memerlukan budaya nasional yang menjadi jati dirinya ketika bergaul
dengan Negara lain. Begitu juga bagnsa Indonesia yang begitu banyak memiliki
budaya yang harus dikembangkan dan dilestarikan khusunya melalui proses
pendidikan nasional. Bukankah di dalam Undang-undang telah dijelaskan bahwa
pendidikan nasional harus berakar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dari
kebudayaan nasional? Oleh karenanya kebudyaan nasional harus terus dibina dan
ditransimisikan sehingga bangsa Indonesia tidak akan pernah kehilangan jati
dirinya. Selain itu dijelaskan pula, wujud<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dan tujuan kebudayaan nasional harus dituangkan dalam kurikulum
pendidikan itu sendiri. Dan juga perlunya pengembangan kebudayaan nasional
melalui pendidikan nasional. Hal-hal tersebut dijelaskan dalam bab 5 buku ini. Sedangkan
pada bab 6 pengeertia Kebudayaan Pendidikan merupakan suatu gagasan, konsep,
yang mendasari praksis pendidikan. Di Indonesia sendiri, masih belum bisa lepas
dari budaya pendidikan colonial yang masih bersifat intelektualisme dan
verbalisme sehingga sampai dengan saat ini<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>berimplikasi kepada kebudayaan pendidikan yang mendewakan ijazah formal.
Kebudayaan pendidikan seperti yang nanti bisa mematikan pendidikan nasional
Indonesia. Selain berbicara menganai Budaya praksis Pendidikan di Indonesia
dijelaskan pula tentang seperti apa pengelolaan atau budaya manajemen dan
administrasi tehadap pendidikan nasional di Indonesia. dan dijelaskan pula
seperti apa manajemen dan administrasi yang baik yang harus dilakukan oleh
lembaga sekolah sehingga nantinya akan tercipta suatu budaya pendidikan yang
tidak hanya berorientasi pada intelektualisme dan verbalisme tetapi juga pada
kebudayaan nasional sehingga peserta didik nantinya mampu mengembangkan potensi
yang dimilikinya dan dapat mengembangkan budaya yang ada di Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bab
7 berisi mengenai Manusia Pendidikan dan Manusia Berbudaya. Sebenarnya banyak
pakar yang mengartikan sama antara kedua istilah tersebut, begitu juga
sebaliknya tidak sedikit pakar yang member pengertian yang berbeda antara kedua
istilah tersebut. Dan Prof. HAR Tilaar termasuk salah satu tokoh yang
memberikan pengertian berbeda terhadap kedua istilah tersebut. Manusia
berpendidikan banyak diartikan sebagai manusia yang telah berkembang kemampuan
intelektualnya karena pendidikan (sekolah). Sedangkan seseorang yang berbudaya
adalah sesorang yang menguasai dan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai
budaya, khususnya nilai etis dan nilai moral yang hidup dalam kebudyaan
tersebut. Bisa saja ada orang yang berpendidikan tetapi tidak berbudaya. Pada
bab ini selanjutnya HAR Tilaar berbicara mengenai seperti apa konsep manusia
Indonesia. Mencari konsep manusia Indonesia tidak bisa dilihat hanya satu
dimensi saja tetapi harus dari berbagai dimensi karena manusia merupakan
makhluk yang bersifat multidimensional. meneliti manusia yang multidimensional
tidak telepas dari melihat mengenai tujuan pendidikan yang dapat membentuk
manusia tersebut. Prof HAR Tilaar mulai dengan menelusuri beberapa pendapat
mengenai tujuan pendidikan dari beberpa ahli dari luar negeri maupun dari dalam
negeri. Mulaidari John Dewey, Whitehead, Ki hajar Dewantara, hingga rumusan
tujuan pendidikan yang termaktub dalam Undang-undang RI tentang Sistem
Pendidikan Nasional. Setelah menelusuri beberapa pakar maupun undang-undang RI
untuk menemukan konsep manusia Indonesia yang berpendidikan sekaligus
berbudaya, kemudian beliau merumuskan criteria seperti apa praksis pendidikan
nasional sehingga dapat membentuk manusia yang berpendidikan sekaligus
berbudaya. Criteria tersebut seperti berikut bahwa Praksis Pendidikan nasional
haruslah dan perlu mengembangkan potensi intelektual manusia Indonesia secara
umum, Pendidikan nasional berperan dalam mengembangkan potensi yang spesifi
dari individu sesuai dngan potensi kepribadiannya, Pendidikan nasional harus
dan erlu mengembangkan sikap sopan santun dalam pergaulan masyarakat, Praksis
Pendidikan di semua lembaga adalah mengembangkan manusia Indonesia yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bermoral dalam bertingkah laku yang bersumber
dari kebudaayaan nasional, Praksis Pendidikan di semua jenis dan jenjang pendidikan
harus perlu mengembangkan rasa kebangsaan Indonesia, rasa bangga menajdi orang
Indoensia yang berbudaya kebangsaan Indonesia tanpa terperangkap dalam
chauvinism yang sempit.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selanjutnya
pada bab 8 adalah pembahasan Mengenai Masyarakat Madani Indonesia sedangkan
pada bab terakhir yaitu pada Bab 9 adalah tentang Pendidikan untuk Masyarakat
Madani Indonesia. Setelah pada bab-bab sebelumnya banyak membahas arti
pentingnya pengembangan manusia yang berpendidikan sekaligus berbudaya, pad bab
selanjutnya akan dibahas mengenai pentingnya manusia yang berkarakter seperti
itu sehingga akan membentuk masyarakat Indonesia yang mampu bersaing, manusia
yang modern, manusia yang berpikiran maju, dan menjadi manusia baru yang tidak
meninggalkan kebudayaannya. Terlebih lagi ketika memasuki zaman globalisasi
seperti sekarang ini yang tidak mengenal batas ruang dan waktu. Termasuk
masyarakat Indonesia yang akan terpengaruh oleh arus globalisasi. Jika tidak,
masyarakat Indonesia yang tidak berbudaya dan berpendidikan dipastikan akan
hilang terseret oleh arus globalisasi tersebut. Tidak dapat dipungkiri juga
bahwa masyarakat Indonesia merupakan masyarakat yang majemuk, beragam, dan
berbhineka. Dengan derasnya arus globalisasi dan tuntutan perkembangan zaman,
maka pembentukan masyarakat madani dengan system nilai yang ingin diwujudkan
tidak terlepas dari konfigurasi nilai-nilai yang terdapat dalam kebudyaan
manusia. Masyarakat madani global yang ingin diwujudkan merupakan perwujudan
dari masyarakat-masyarakat madani local yang berdasarkan kebudayaannya
masing-masing. Selanjutnya dijelaskan tentang apa masyarakat madani itu? Untuk
menjawab pertanyaan tersebut HAR Tilaar banyak melihat definisi dari pandangan
beberapa tokoh dunia maupun dari berbagai macam pendekatan, hingga konsepe para
ilmuan muslim seperti al farabi, al ghazali, ibn taimiyah, ibnu khaldun dan
sebagainya. Masayarakat madani disepadankan denan istilah “civil society” yaitu
mengacu pada masyarakat yang demokratis. Setelah menelusuri berbagai pandangan
para tokoh terkemuka, kemudian HAR Tilaar menulsikan beberapa prinsip yang khas
yang harus diperhatikan dalam membangun masyarakat madani Indonesia, cirri khas
tersebut antara lain : kenyataan akan adanyan keragaman budaya Indonesia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pentingnya adanya saling pengertia di antara
sesame anggota masyarakat, toleransi yang tinggi antar sesame masyarakat, dan
yang terakhir perlunya wadah kehidupan bersama yang diwarnai dengan adanya
kepastian hukum. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Setelah mengetahui arti
pentingnya masyarakat madani Indonesia dan karakteristik untuk membangun
masyarakat madani, pada bab terkhir yaitu bab 9 dipaparkan lebih jauh mengenai
Pendidikan untuk Masyarakat Madani Indonesia. seperti yang dijelaskan pada
pendahuluan bab 9 bahwa sebenarnya secara definisi tidak ada pendidikan untuk
masyarakat madani Indonesia. Pendidikan dalam masyarakt madani Indonesia tidak
lain ialah proses pendidikan yang mengakui akan hak-hak serta kewajiban
perorangan di dalam masyarakat. Selanjutnya oleh HAT Tilaar dijelaskan tentang
beberapa strategi pembangunan pendidikan nasional Indonesia dalam rangka
membangun masyarakat madani Indonesia, seperti : Pendidikan dari, oleh, dan
bersama-sama masyarakat, Pendidikan didasarkan pada kebudyaan nasional yang
bertumpu pada kebudayaan local, Proses pendidikan yang mencakup proses
hominisasi dan proses humanisasi, Pendidikan Demokrasi yang menjadi tuntutan
masyarakat madani Indonesia, kelembagaan Pendidikan, Desentralisasi manajemen
Pendidikan nasional. Setelah pemaparan mengenai strategi Pembangunan Pendidikan
Nasional, kemudian di jelaskan tentang Strategi Reformasi Pendidikan Nasional
sebagai salah satu hal yang harus dilakukan karena reformasi penidikan
merupakan seuatu hal yang harus dilakukan dalam pembentukan masyrakat madani
Indonesia. setelah berbagai strategi tersebut diterapkan dan dapat menciptakan
masyarakat madani Indonesia, maka hasil yang diharapkan dari terbentuknya
masyarakat madani adalah tercermin dalam sikapnya seperti Sikap demokratis,
Sikap toleran, Sikap pengertian, berakhlak tinggi, beriman, dan bertaqwa, serta
menjadi manusia dan masyarakat yang berwawasan global.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Seperti itulah kurang
lebih isi dari buku yang berjudul “Pendidikan, Kebudayaan, dan Masyarakat
Madani Indonesia” yang ditulis oleh Prof. HAR Tilaar. Buku ini layak dan cocok
untuk menjadi pegangan para pendidik maupun para calon pendidik maupun praktisi
pendidikan yang sangat sering bersentuhan dengan dunia pendidikan. Buku ini
akan membuka pandangan kita bahwa dalam pendidikan tidak akan pernah terlepas
dari proses pembudayaan. Dengan begitu maka karakteristik masyarakat Indonesia,
yang memang memiliki keragaman budaya, tidak akan pernah hilang atau musnah
seandainya kita menyadari betapa pentingnya kebudayaan dalam proses pendidikan.
Pun sebaliknya. Seorang pendidik hendaknya tidak hanya berorientasi pada
intelektualitas atau verbalitas semata, tetapi juga harus berorientasi pada
pengembangan kebudayaan masyarkat yang semakin lama semakin hilang bahkan
banyak yang diklaim oleh Negara lain. Sudah saatnya paradigma pendidikan
Indonesia yang hanya berorietasi pada peningkatan intelektual, bergeser ke
pengembangan potensi-potensi manusia yang di dalamnya sarat dengan nilai-nilai
budaya dalam masyarakat. Buku ini memberi banyak pandangan dan paradigma
seperti apa seharusnya pendidikan dielola maupun di lestarikan. Selain itu
sebagai calon pendidik, buku ini akan memberi gambaran mengenai seperti apa
seharusnya membangun masyarakat yang demokratis, masyarakat yang berwawasan
global tetapi tetap memiliki kearifan local, serta berakhlak mulia tanpa
kehilangan jati dirinya sebagai bangsa Indonesia yang berbudaya. Sebagai
penutup, semoga sedikit tulisan ini memberikan pencerahan dan inspirasi serta
manfaat bagi siapapun yang berkenan membacanya. Terima kasih. </span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-71667602663215969042012-04-18T00:12:00.002-07:002012-04-18T00:14:38.887-07:00Resensi putra<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Resume Pengembangan Seni dan Budaya
dalam Islam</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Disusun oleh</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Nama : Puput rahmat Saputra</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
NIM :
09410281</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Kelas : VI PAI F</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Deskripsi Buku</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Judul buku : Islam dan Kebudayan Jawa</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Tebal Buku : 312 halaman</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Penerbit : Gama Media</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Tahun terbit : 2000</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Kota Terbit : Yogyakarta</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Pengarang : Pusat kajian Islam dan Budaya Jawa
IAIN Walisongo Semarang</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Islam dan
Kebudayaan Jawa</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in; text-indent: .5in;">
Masyarakat
Jawa dikenal sebagai suku Jawa. Mereka yang berbahasa Jawa dan tinggal di Jawa
Tengah dan Jawa Timur. Meliputi wilayah Banyumas, Kedu, Yogyakarta, Surakarta,
Madiun, Malang dan Kediri. Surakarta dan Jogjakarta merupakan dua bekas
kerajaan Mataram dan pusat dari kebudayaan Jawa. Masyarakat yang kental unsure
kekerabatan dan kesopanannya ini mempunyai Jiwa tolong menolong yang tinggi.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in; text-indent: .5in;">
Islam
datang ke Indonesia datang relative lambat dari kawasan lain, akan tetapi Islam
lebih mudah diterima dengan baik oleh penduduknya. Terbukti 87,2 % penduduknya
beragama Islam (sensus penduduk 1990). </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Islam masuk ke Jawa kurang lebih
abad ke-7 Masehi. Dengan bukti diketemukan makam Fatimah binti Maemun di Gresik.
Serta bukti peninggalan yang arkeolog temukan seperti masjid kuno, ragam hiasan
tata kota dan sebagainya. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Hal hal tentang
Islamisasi di Pulau Jawa </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pertama, </i>penduduk pulau Jawa waktu itu
mayoritas memeluk agama Hindu dan bUdha, serta kepercayaan animism dan
Dinamisme..</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kedua, </i>Islamisasi besar besaran terjadi
sekitar abad 15 dan 16 ditandai dengan jatuhnya majapahit, dan berdirinya
kerajaan Demak, kerajaan Islam pertama di Jawa. Islamisasi besar besaran
terjadi saat dunia Islam mengalami kemunduran dalam segala hal.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Islam
di Jawa disebarkan oleh beliau Walisongo dengan menggunakan pendekatan budaya.
Sikap walisanga yang toleran terhadap kebudayaan asli penduduk Jawa semakin
memudahkan penyebaran saat itu.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Kata walisongo diambil dari
penyebutan masyarakat yang memanggil 9 mubaligh. Sebelum islam masuk ke bumi
Jawa mayoritas penduduk jawa menganut agama Hindu Budha dan animisme dan
Dinamisme.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Dengan pendekatan kebudayaan/ sikap
toleran yang dilakukan walisanga dalam mengemban dakwahnya yang mana masyarakat
Jawa begitu dengan mudahnya memeluk Islam tanpa ada kontra yang berarti. Hal
ini dilakukan dengan cerdas oleh para wali, dakwah yang dilakukan tidaklah
menimbulkan gejolak atau kontradiksi terhadap tatanan masyarakat saat itu.
Traadisi dan kepercayaan lama tidak dihapuskan secara radikal dan frontal,
tetapi yang dihilangkan adalah hal hal yang jelas bertentangan dengan unsure
unsure ajaran Islam. Disinilah terjadi akulturasi dan sinkretisasi antara
tradisi dan kepercayaan local di suatu pihak, dengan ajaran dan kebudayaan
Islam di pihak lain. Jika diumpamakan sebuah botol minuman keras, minuman
alkoholnya dibuang dan diganti dengan air yang menyegarkan. Jejak jejak
tersebut dapat kita temui dimasyarakat Jawa saat ini, seperti</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Dari segi arsitektur: masjid masjid di pulau
Jawa memiliki desain yang berbeda dengan masjid di kawasan Islam lainnya. </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Dari segi ritual kegamaan: munculah ritual
ritual asli Jawa yang diislamkan seperti upacara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">surtanah, nelung dino, mitung dino, matang puluh dino, nyatus, mendak
pisan, mendak pindo,nyewu </i>dan sebagainya.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Dari segi seni: muncul wayang yang asli budaya
Hindu diganti menjadi wayang khas Islam. Seperti kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jamus kalimushada</i> atau azimat Sahadat. Dan lain sebainya…</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Dari segi pendidikan munculah pendidikan ala
pondok pesantren. Suatu lembaga pendidikan yang menurut Ki Hajar Dewantoro
merupakan pendidikan khas corak Indonesia.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Dari segi ekonomi. Para wali mengajarkan praktik
perdagangan, pertanian dan pertukangan bukan suatu status rendahan yang
ditetapkan oleh ajaran Hindu. Yang mereka membagi bagi manusia ke dalam
beberapa kasta seperti </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Brahmana, </i>untuk
pemimpin agama</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ksatria, </i>untuk para
raja dan keturunannya</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Waisya, </i>untuk para
pedagang, serta</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sudra, </i>untuk para kuli
dan petani yang tak bertanah.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: .2in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto;">
Para wali disini selain berstatus menjadi tokoh agama juga
berprofesi sebagai pedagang. Dengan demikian secara tidaklangsung walisongo
telah mencontohkan bahwa tidak ada sekat diantara masyarakat. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Dalam
perkembangannya masayarakat Jawa yang hidup di masa modern seperti saat ini
masih bepegang teguh pada kebudayaan turun temurun. Mereka tidak bisa
meninggalkan tradisispiritualnya seperti slametan, wetonan dengan membuat bubur
abang putih agar mendapat keselamatan. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: .2in;">
Tetapi disisi lain ada juga adat
istiadat jawa yang telah mengalami pergeseran sehingga dipandang tidak memiliki
magis lagi. Tetapi hanya sekedar bernuansa seni. Seperti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tarub, siraman, midodareni, kacar- kucur, </i>dan lain lain.</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-70989310528144363192012-04-17T17:38:00.003-07:002012-05-12T21:44:47.869-07:00LIR ILIR<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kelompok 3 </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410006 Farida Nur
Hikmah</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410007 Yu’timaalahuyatazaka</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410075 Yuyus Juliana</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410080 Muhammad
Alfian</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410102 Muh. Alfi
Fajerin</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410105 Yuni Irawati</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410156 Anastasia
Dansy Novitasari</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410166 Arip Febrianto</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410193 Aulia Fajri Purnamasari</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410199 Mustika
Listivani</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410208 Shanti Sundari</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410216 Sulaekah</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410224 Iman
Alimansyah</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410255 Wido Yufri
Ashar</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410273 Samsul M.
Habibi</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410274 Irma Yanti
Zulaikah</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">09410283 Mu’arif Salam</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">LAGU LIR-ILIR</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tembang para Wali tanah Jawi</span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal;">
</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lirik Dan Makna Lagu Lir-Ilir</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lir-ilir</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lir-ilir Lir Ilir,
Tandure wus sumilir<br />
Tak ijo royo-royo, Tak sengguh temanten
anyar<br />
<br />
Cah Angon Cah Angon, Penekno Blimbing
Kuwi<br />
Lunyu-lunyu penekno, Kanggo Mbasuh
Dodotiro<br />
<br />
Dodotiro Dodotiro, Kumitir Bedah ing pinggir<br />
Dondomono Jlumatono, Kanggo Sebo Mengko
sore<br />
<br />
Mumpung Padhang Rembulane, Mumpung Jembar Kalangane<br />
Yo surako,,, surak,,, Hiyo!!!<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
<i>Lir-ilir, Lir-ilir </i>(Bangunlah, bangunlah)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tandure wus sumilir </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Tanaman sudah bersemi)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tak ijo royo-royo </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Demikian menghijau)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tak sengguh temanten anyar</span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (Bagaikan pengantin
baru)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Makna: Sebagai umat Islam kita diminta bangun. Bangun dari keterpurukan,
bangun dari sifat malas untuk lebih mempertebal keimanan yang telah ditanamkan
oleh Alloh dalam diri kita yang dalam ini dilambangkan dengan Tanaman yang
mulai bersemi dan demikian menghijau. Terserah kepada kita, mau tetap tidur dan
membiarkan tanaman iman kita mati atau bangun dan berjuang untuk menumbuhkan
tanaman tersebut hingga besar dan mendapatkan kebahagiaan seperti bahagianya
pengantin baru.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cah angon, cah angon </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Anak gembala, anak gembala)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Penekno Blimbing kuwi </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Panjatlah (pohon) belimbing itu)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lunyu-lunyu penekno </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Biar licin dan susah tetaplah kau panjat)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kanggo mbasuh dodotiro </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(untuk membasuh pakaianmu)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Makna: Disini disebut anak gembala karena oleh Alloh, kita telah diberikan
sesuatu untuk digembalakan yaitu HATI. Bisakah kita menggembalakan hati kita
dari dorongan hawa nafsu yang demikian kuatnya?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Si anak gembala diminta memanjat pohon belimbing yang notabene buah
belimbing bergerigi lima buah. Buah belimbing disini menggambarkan lima rukun
Islam. Jadi meskipun licin, meskipun susah kita harus tetap memanjat pohon
belimbing tersebut dalam arti sekuat tenaga kita tetap berusaha menjalankan
Rukun Islam apapun halangan dan resikonya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lalu apa gunanya? Gunanya adalah untuk mencuci pakaian kita yaitu pakaian
taqwa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dodotiro, dodotiro </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Pakaianmu, pakaianmu) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kumitir bedah ing
pinggir </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(terkoyak-koyak dibagian samping)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dondomono, Jlumatono</span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (Jahitlah, Benahilah!!)<i> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kanggo sebo mengko sore
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(untuk menghadap nanti sore)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Makna: Pakaian taqwa kita sebagai manusia biasa pasti terkoyak dan
berlubang di sana sini, untuk itu kita diminta untuk selalu memperbaiki dan
membenahinya agar kelak kita sudah siap ketika dipanggil menghadap kehadirat
Alloh SWT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mumpung padhang
rembulane </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Mumpung bulan bersinar terang)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mumpung jembar
kalangane </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(mumpung banyak waktu luang)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Yo surako surak iyo!!! </span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Bersoraklah dengan
sorakan Iya!!!)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Makna: Kita diharapkan melakukan hal-hal diatas ketika kita masih sehat (di
lambangkan dengan terangnya bulan) dan masih mempunyai banyak waktu luang dan
jika ada yang mengingatkan maka jawablah dengan Iya!!!</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal;">
</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fungsi Lagu Lir-Ilir</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fungsi
historis</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 49.65pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lagu lir-ilir berfungsi sebagai media untuk memahami atau mengetahui
umat Islam pada saat Islam berkembang di tanah Jawa yang disebarkan oleh para
Wali Songo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fungsi
dakwah</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 49.65pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sunan Kalijaga menciptakan lagu lir-ilir untuk menampaikan
(berdakwah) kepada orang-orang Jawa dan menanamkan Aqidah yang kuat kepada
mereka.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fungsi
perubahan (moderniasasi)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 49.65pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam lagu lir-ilir terdapat makna perubahan dari Islam yang <i>kejawen</i>
menjadi kembali pada ajaran Islam yang berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Hadist.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 49.65pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">C.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal;">
</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nilai-Nilai Islam Yang Terkandung Dalam Lagu Lir-Ilir</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 49.05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sunan
Kalijaga menciptakan lagu lir-ilir untuk menyampaikan (berdakwah) kepada
orang-orang Jawa dan menanamkan Aqidah Islamiyah yang kuat kepada mereka, ketika itu taraf penyerapan dan implementasi
agama Islam masih level pemula, layaknya penganten baru dalam jenjang kehidupan
pernikahannya. Melalui tembang ini, Sunan Kalijaga memberi motivasi kepada
orang-orang Islam ataupun yang baru masuk Islam untuk berusaha mempelajari dan
mengaplikasikan ajaran Islam meskipun sulit dan banyak rintangan, karena masih diberi
kesehatan dan banyak waktu luang untuk mempelajari mengamalkan ajaran Islam
tersebut.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 10%;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">D.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal;">
</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Karakteristik Lagu Lir-Ilir Dalam Kategori Lagu Islami</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.6pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tembang </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lir ilir bukan sekedar tembang dolanan biasa, tetapi tembang
tersebut memiliki corak islami apabila dilihat dari makna tiap-tiap dimana mengandung
makna yang sangat mendalam.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-15829229681656097502012-04-17T09:41:00.001-07:002012-05-12T21:43:55.683-07:00islam dan pergumulan budaya jawa ( moh. Taufiqurrahman) 09410237<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "Jokerman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">RESENSI BUKU</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Judul
Buku <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>:
Islam dan Pergumulan Budaya Jawa</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Pengarang<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: Prof. Dr. Simuh </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Kota
Terbit<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: Yogyakarta</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Penerbit<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: Teraju </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Tahun
Terbit<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: 2003</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Tebal
Buku<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: 214 + vi halaman</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<u><span style="font-family: "Old English Text MT"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Islam dan Budaya Jawa</span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam buku ini
dijelaskan bahwa budaya memiliki enam nilai, yang amat menentukan wawasan etika
dan kepribadian manusia maupun masyarakat. Karena seperti yang telah kita
ketahui bersama bahwa budaya adalah proses atau<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hasil krida, cipta, rasa, serta karsa manusia dalam dalam upaya menjawab
tantangan kehidupan yang berasal dari alam sekelilingnya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut Prof. Dr.
Simuh dari keenam macam nilai budaya yang ada. Yaitu nilai teori ilmiah, nilai
ekonomi, nilai agama, nilai seni, nilai solidaritas, dan nilai kedudukan.
semuanya merupakan pilar yang menentukan konfigurasi kepribadian dan norma etik
individu dan masyarakat. Tetapi untuk menciptakan keenam nilai tersebut dalam
diri pribadi maupun masyarakat, itu merupakan suatu hal yang sulit. Maka tidak
jarang terjadi hanya satu nilai dari keenam nilai tersebut yang paling dominan.
Misalnya orang yang cenderung materialistis, maka dia hanya menerapkan nilai
ekonomi dalam dirinya. Ada juga Orang<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>yang cenderung idealis dan rela berkorban harta, jiwa, dan raga demi pengembangan
ilmiah, maka dia hanya menerapkan nilai teori/ilmiah saja dalam dirinya. Dan
begitu juga dengan nilai - nilai yang lain, maka akan menimbulkan suatu
kecenderungan atau kedentikan dalam kepribadian serta masyarakat. Dan salah
satu dari keenam nilai tersebut, sudah tentu ada dalam unsur budaya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam buku ini
juga menjelaskan tentang suatu entitas mengenai budaya islam dan budaya umat
islam, budaya islam adalah kebudayaan yang paripurna, dalam artian budaya islam
bukanlah hasil karya, cipta, maupun karsa dari manusia didaerah tertentu, dalam
hal ini lebih dikenal dengan budaya arab, melainkan produk dari Allah SWT.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maka dari itu budaya islam tidak bisa berubah
maupun dirubah oleh tangan manusia. Dan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>budaya islam yang asli adalah sebuah budaya yang bersumber pada Al –
qur`an dan hadis, sedangkan budaya umat islam atau lebih dikenal dengan budaya
lokal adalah budaya yang dihasilkan dari dimana agama islam itu berdomisili. termasuk
didalamnya ijtihad, penalaran ( dalil aqli ), dan lain sebagainya. Dengan kata
lain budaya islam bersifat muthlaq sedangkan budaya local itu bersifat dinamis
( berkembang ). tetapi islam sangat toleran terhadap penalaran manusia. Jadi hal ini tidak menutup kemungkinan agama islam untuk terus maju berkembang sesuai dengan zaman dan ditempat dimana islam berdomisili. hal ini didukung oleh pendapat A. Mukti Ali yang terangkum dalam ungkapan beliau " pendekatan ilmiah cum doktriner " atau dalam versi lain berupa budaya islam adalah budaya yang progesif.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam buku ini memberikan
penekanan terhadap interaksi budaya jawa dengan agama islam atau budaya islam,
dijelaskan bahwa pada awalnya suku<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jawa
sebelum terjamah oleh pengaruh hinduisme, menganut system religious berupa
Animisme serta Dinamisme serta hokum adat sebagai pranata social mereka. Dengan
aturan serta system religious tersebut mereka sudah mengalami suatu kenyamanan
dan hidup secara teratur dibawah kepala adat. System religious Animisme serta
Dinamisme tersebut memberikan pengaruh yang sangat signifikan terhadap
kebiasaan serta karakter / kepribadian pada masyarakat suku jawa misalnya ;
ilmu magis, ilmu dukun, primbon, mantra, kepercayaan terhadap benda, dan lain -
lain. Maka hal itu sebagai masalah yang besar bagi proses masuknya islam,
karena kebiasaan – kebiasaan masyarakat jawa tersebut sangat bertentangan
dengan al – qur`an dan hadis nabi, misalnya didalam islam sangat dilarang keras
untuk percaya kepada benda – benda berpetuah, ilmu sihir ( magis dan dukun
).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maka dari itu memang suatu keharusan
dan tidak ada jalan lain untuk mengakomodir budaya – budaya jawa tersebut agar
terjadi suatu interaksi budaya dan melahirkan sebuah akulturasi maupun
asimilasi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam pembahasan
buku ini juga dijelaskan tentang bagaimana proses penyebaran islam ditanah jawa.
Pada proses islamisasi ditanah jawa hak penuh dipegang oleh raja dikawasan
daerah kesultanan, dengan kata lain bilamana rajanya masuk islam, maka
rakyatnya juga ikut masuk islam. Dan apabila sang raja menolak maka rakyatnya
pun sebagian besar ikut menolak. Dalam hal ini senada dengan proses islamisasi pada
Babad tanah jawa yang dijelaskan bahwa, raja majapahit menolak agama islam,
akibatnya rakyatnya pun juga menolaknya. Kemudian sasaran setelah kerajaan
adalah daerah di pesisir – pesisir sehingga membuahkan hasil yang
menggembirakan karena disana agama islam diterima dengan terbuka dan dan penuh
gairah. Dan berkembang menjadi sebuah pesantren. Kemudian lambat laun, guru –
guru tarekat dari pesisir ini menjadi raja – raja local. Dan atas jerih payah
mereka kerajaan – kerajaan tersebut menjadi kerajaan yang besar. Seperti
kerajaan demak, Surabaya, dan lain – lain. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam buku ini
juga membahas tentang pola kaum muslim pada masyarakat jawa terbagi menjadi dua
varian: yaitu islam – kejawen yang berarti pola beragama islam dengan meramu
budaya pra masuknya islam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan agama
islam, dan islam – santri yang berarti pola beragama islam secara taat dan
murni dari alqur`an hadis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Setelah saya membaca serta menganalisis buku ini, saya rasa buku ini mempunyai konsep yang sangat bagus yakni tentang bagaimana interaksi islam terhadap perkembangan budaya jawa. serta pembahasannya pun saya rasa cukup memahamkan karena bahasanya yang mudah dipahami. tetapi dalam buku ini terkadang saya mengalami miss pembahasan yang menurut saya fokus dari pembahasan itu terlalu melebar dan menjauh dari pembahasan awal. misalnya dalam pembahasan bab pertama dan kedua berbicara tentang islam dan budaya lokal kemudian bab tiga berbicara tentang budaya islam sufi kemudian bab empat baru berbicara tentang kebudayaan jawa. Dan menurut saya penekanan dalam pembahasan kurang. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Demikian resensi
saya mengenai buku ini, dari saya mengucapkan banyak mohon maaf atas kesalahan redaksi maupun pemikiran, apabila menimbulkan suatu hal yang kurang berkenan pada diri anda ………</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">!!!!!!!!!!</span><span style="font-family: "Wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;"></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">semoga
bermanfaat</span><span style="font-family: "Wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;"></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">!!!!!!!!!!!!!<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3384938919790328139#overview" name="_GoBack"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-38876956076005248762012-04-16T09:20:00.000-07:002012-05-12T21:43:26.987-07:00RESENSI BUKU Paradigma Kebudayaan Islam<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nama<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: Siti Nur Khomsah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kelas<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: VI-PAI <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>F<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">NIM/No. Absen<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>:
09410261/38<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Identitas buku:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Judul buku<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>:
Paradigma Kebudayaan Islam (studi kritis dan Refleksi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Historis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pengarang<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: Dr. Faisal Ismail, MA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penerbit<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>:
Titian Ilahi Press<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kota<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>:
Yogyakarta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tahun<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>:
1996<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tebal buku<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>:
202 halaman<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Buku
yang berjudul <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Paradigma</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kebudayaan Islam: Studi Kritis dan Refleksi
Historis</i> ini dibagi menjadi empat bagian. Bagian pertama secara umum
menyoroti sosok dan situasi pendidikan kebudayaan Islam di Indonesia. Bagian
ini memaparkan suatu analisis terhadap timbulnya krisis-krisis di bidang
pendidikan dan kebudayaan yang dihadapi umat Islam. W.S Rendra mengemukakan
dari hasil tesisnya bahwa salah satu krisis yang cukup memprihatinkan yang
terjadi di kalangan umat Islam adalah “ mereka kurang bersahabat” dengan ilmu
pengetahuan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Seorang
Dramawan, penyair dan budayawan ini ketika memenuhi undangan Isra’ Mi’raj Nabi
Muhammad saw di Masjid IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta pada tahun 1971 lalu, mengatakan
tiga poin penting. Tiga poin itulah yang penting untuk dicatat agar menjadi
bahan renungan dan introspeksi, menjadi bahan pemikiran yang serius, bagaimana
ummat Islam dapat meletakkan dirinya pada proporsi sebenarnya sehingga ummat
Islam bisa hadir secara fungsional dalam tata kehidupan masyarakat. Dengan
demikian, maka ummat Islam” tidak menjadi kertas-kertas dan debu-debu jalanan,
yang banyak beterbangan tetapi kurang berfungsi”. Untuk itu, maka ummat Islam
harus mampu berusaha menjadi sahabat kemanusiaan lagi, yang bisa memberi
“rahmat” bagi dunia secara universal, tanpa meromantisir diri sebagai dewa-dewa
yang tidak boleh dijamah dan dikritk. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Akibat
logis dari keadaan semacam ini akan bermuara pada kenyataan, bahwa prosentasi
intelektual Muslim di Indonesia tak sebanding dengan jumlah ummat Islam.
Situasi demikian memerlukan pemecahan. Salah satu cara yang penting dilakukan
adalah dengan melakukan kajian ulang terhadap strategi kebudayaan; mengkaji
ulang system pendidikan ( tatanan dan proses beljar mengajar) secara menyeluruh
dan komprehensif sejak dari pendidikan dasar sampai tingkat perguruan tinggi.
Bagian ini diakhiri dengan sebuah studi kritis terhadap tesis-tesis kebudayaan
yang diajukan Sidi Gazalba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bagian
kedua memabahas tentang subordinasi agama terhadap kesenian atau sebaliknya, dimana
kesimpulan yang didapat, menyatakan bahwa kesenian hendaknya harus dikaitkan
dengan agama agar tidak terlalu liberal. Namun yang menjadi masalah ialah
bagaimana mengatasi segi-segi negatifnya jika kesenian harus dihubungkan dengan
agama. Ini memerlukan manajemen yang antara lain bisa dilakukan dengan adanya
pemikiran kesenian dilingkungan keagamaan; ikut serta dalam perkembangan
kesenian dan pemikiran dunia. Pemahasan ini dilengkapi dengan sebuah diskusi
tentang bagaimana seharusnya seniman Muslim memandang, menghayati, mendekati
dan menafsirkan Tuhan. Dapatkah Tuhan, Malaikat atau Nabi diimajinasikan atau
dipersonifikasikan menurut daya khayal penggambaran sang seniman? Dapatkah
seorang seniman Muslim memiliki cara dan menafsirkan sendiri mengenai Tuhan
dengan cara semaunya sendiri? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Memang dalam islam, Allah, Nabi dan
Malaikat dilarang divisualisasikan. Dalam Islam Allah dilarang
dipersonifikasikan dan diimajinasikan, sebab Allah terlalu Agung dan Maha Suci
sifat dan Zat-Nya. Malaikat, menurut ajaran Islam dilarang untuk digambarkan
dan diimajinasikan. Islampun melarang menggambarkan dan mengimajinasikan Nabi
dalam bentuk patung, lukisan dan gambar, karena selain merupakan penyimpangan dari
akidah Islam, juga dikhawatirkan, orang akan melakukan hal-hal yang
bertentangan dengan akidah Islam seperti pemujaan terhadap patung beliau,
pengkeramatan dan kultus yang memang tidak dibenarkan dan dilarang oleh Islam.
Tuhan tidak bisa ditafsirkan dengan dengan tafsiran semaunya sendiri. sebab
Tuhan tidak bisa dicapai dengan akal fikiran manusia bagaimanakah Zat-Nya,
Hakikat-Nya, Wujud-Nya ataupun rupa-Nya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Untuk menjadi seorang seniman, tidak
perlu melepaskan dan mencampakkan agama. Karena dalam setiap agama ( apalagi
agama Islam) jelas mengandung nilai-nilai dan kualitas seni( kesenian). Dalam
agama Islam misalnya, orang tidak diharamkan mengembangkan seni-budaya, bahkan
islam dengan ajaran-ajarannya selalu mendorong dan memberikan motivasi kuat
untuk menumbuhkan dan mengembangan sesuatu yang berguna bagi pengembangan dan
pengukuhan spiritualitas semacam seni-budaya.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>selalu mendorong dan memberikan motivasi kuat untuk menumbuhkan dan
mengembangan sesuatu yang berguna bagi pengembangan dan pengukuhan
spiritualitas semacam seni-budaya. Pengembangan dan pengukuhan spiritualitas
lewat seni budaya harus melewati suatu proses logis bahwa ia tidak bertentangan
dan tidak berlawanan dengan nilai-nilai islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bagian ketiga memaparkan tentang
Islam dalam kaitannya dengan moralitas dan modernitas. Bagaimana posisi Islam
berhadapan dengan pergeseran nilai-nilai moral yang terjadi di dunia Barat,
yang pengaruhnya dirasakan juga disekitar kita. Badai “ Moralitas Baru” atau
moral tanpa agama yang datang dari dunia Barat ini kini sudah melanda dunia
Timur, termasuk Indonesia. Karena sifat dan coraknya yang menganggap bahwa apa
saja boleh, maka moralitas baru ini mendatangkan akibat dan gangguan-gangguan
moral. Seperti realita yang ada pada masa sekarang ini seperti kehidupan malam,
pornografi dalam segala bentuknya, homoseksualisme dan lesbianisme yang sudah
pula muncul sana sini dan mode pakaian wanita yang semakin mini dan semakin
seksi. Demikianlah gangguan-gangguan dibidang moralitas yang terjadi di Tanah
Air, hingga menyebabkan kerusakan moral dalam kehidupan masyarakat, terutama
dalam masyarakat kota-kota besar yang lebih cepat menerima pengaruh dari luar
karena dibawa oleh lajunya perkembangan system komunikasi modern.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Terdapat perbedaan esensial antara
Istilah modenisasi dengan westernisasi, tetapi seringkali disalah artikan.
Modernisasi bukan Westernisasi. Modernisasi adalah suatu usaha secara sadar
menyesuaikan diri dengan konstelasi dunia, dengan mempergunakan kemajuan
ilmiah, material dan mental untuk kebahagiaan hidup kita sehari-hari sebagai perorangan
bangsa atau umat manusia. Sedangkan Westernisasi adalah mengadaptasi gaya hidup
Barat, meniru-niru dan mengambil alih tata cara hidup Barat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bagaimanapun moderennya kehidupan
dan kebudayaan sebagai hasil modernisasi, manusia Muslim Indonesia harus tetap
menjadi manusia Indonesia, harus tetap menjadi Muslim bagaimanapun modernnya
sebagai bangsa, ummat Islam harus tetap menjadi orang Islam yang melaksanakan
ajaran agama. Agama yang membimbing pemeluknya menjadi ornag Islam seutuhnya
dan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menjadi manusia muslim paripurna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bagian keempat diawali dengan sketsa
sejarah kebangkitan kebudayaan Islam ( abad 8 hingga 13 M). Setelah menikmati
masa-masa keemasan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kejayaannya selama
kurang lebih lima abad, ummat Islam Arab dan kebudayaannya beralih ke tangan barat.
Pada masa abad 8 hingga permulaan abad 13 Masehi, umat islam mencapai puncak
kejayaan, dimana Daulah islamiyah di Barat( Daulah Umayyah) yang berpusat di
Cordoba yang keduanya memperlihatkan berbagai kemajuan dalam ilmu pengetahuan
dan kebudayaan. </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lebih jauh lagi
bab ini menjelaskan sejarah kebudayaan Islam di Andalusia, yang sangat maju
pada masa itu. Kemajuan yang sangat pesat terjadi dalam ilmu pengetahuan
(science). Khalifah-khalifah yang membawa kemajuan ialah Abdurrahman I
(Abdurrahman Addakhil), Abdurrahman III dan Al hakam.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Islam memberikan perubahan yang sangat signifikan terhadap
kebangkitan kebudayaan barat. Pada masa dinasti Abbasiyah dan dinasti Ummayah
inilah dunia barat mulai mempelajari<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ilmu-ilmu pengetahuan dan banyak pula yang berguru pada Ummat Islam pada
waktu itu. Mereka dengan tekun belajar bahasa Arab untuk dapat menerjemahkan
buku-buku pengetahuan. Situasi-situasi ini membawa kemajuan pada dunia Barat
yang akhirnya melemahkan dunia Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kemajuan dunia Barat mengakibatkan semakin jauhnya dengan Tuhan.
Peradaban Barat pada hakikatnya merupakan peradaradaban sekuler dan lebih
menekankan kepada urusan dan kepentingan duniawi, meninggalkan nilai-nilai
moral dan agama. Peradaban ini akan hancur dan muncullah peradaban baru yang murni
dengan ajaran agama (Islam).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sebenarnya kebangkitan ummat Islam dan kebangkitannya tergantung
kepada Ummat Islam sendiri, tergantung kepada amal-amal cultural yang
dilakukannya. Tanpa usaha dari Ummat Islam sendiri, kebangkitan kebudayaan
hanya merupakan harapan dan pengandaian. Dalam hubungannya dengan masa depan
Islam, maka ummat Islam semestinya berbuat, bekerja keras, memperkaya karya
budaya dalam segala aspek hidup dan kehidupan ummat dalam member arti bagi
manusia dan kemanusiaan.<o:p></o:p></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-63096184915467828952012-04-15T08:25:00.000-07:002012-04-16T03:26:06.484-07:00RESENSI BUKU SENI DI DALAM PERADABAN ISLAM<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nama : Winda
permana sari</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nim : 09410134</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Judul Buku
: Seni di Dalam Peradaban Islam</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengarang : Muhammad Abdul Jabbar</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kota Terbit : Bandung</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penerbit : Pustaka</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tahun Terbit : 1988</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tebal Buku : 153 halaman</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cetakan : 1</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kedudukan
seni dalam kebudayaan islam yang di karang oleh Muhammad Abdul Jabbar ini cukup
lengkap pembahasannya. Dalam daftar isinya antara lain : kedudukan seni dalam
kebudayaan, keindahan menurut al-ghozali, music religius islam, muslim dan tashwir,
kehalalan seni lukis dimasa awal islam, seni rupa muslim, islam dan arsitektur,
corak islam dalam arsitektur spanyol dan amerika latin.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab Kedudukan Seni dalam Kebudayaan Islam, menyimpulkan bahwa setiap negara Islam, memiliki kebudayaan nasionalnya, dan demikian pula semua negara. Islam memiliki peradaban Islam yang umum. Seni Islam adalah pernyataan dari peradaban, dan bukan pernyataan kebudayaan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab Keindahan Menurut AlGhazali, di dalamnya terdapat gagasan yang mempunyai pengaruh yang sama atau bahkan lebih besar dari tulisan keagamaan yang lainnya. Namun demikian, kehadiran buku karangan AlGhazali itu sangat penting dan mesti dipertimbangkan di dalam penilaian kita tentang seni Muslim.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab Musik Religius Islam, menyimpulkan bahwa dengan nyanyian atau musik religi, kita akan memperoleh kegembiraan sosial dan kepuasan religi dalam nyanyian bersama.Setiap orang melahirkan (mengungkapkan) makna religi yang dalam dengan paduan suara yang mendesak di tengah-tengah rakyat banyak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab Pertentangan Pendapat Mengenai Gambar dalam Peradaban Islam (Muslim dan Tashwir, Kehalalan Seni Lukis dalam Masa Awal Islam), menyimpulkan bahwa kaum muslim telah memecahkan masalah mereka terhadap soal gambar, dan mengganti haluan pemikiran mereka pada suatu saat dan untuk selamanya terhadap pertanyaan yang mereka butuhkan tentang lukisan Islam. Para siswa yang menekuni peradaban Islam tidak dapat mengabaikan warisan lukisan yang indah dari para seniman Muslim pada masa klasik dan masa sesudah masa klasik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab Seni Rupa Muslim, menyimpulkan bahwa obsesi kaum Muslim terhadap abstraksi merupakan hasil ajaran Islam, dan hal itu menemukan bentuk ekspresi utamanya dalam kerinduan mistis pada Tuhan. Psikologi yang diajarkan Islam meresap dan memanifestasikan dirinya dalam setiap lingkungan seninya. Bagian yang lebih besar yang dimainkan oleh gagasan mistis dalam puisi. Volume puisi mistis dan kepopuleran mistikisme dalam semua pokok Islam adalah sejalan, yaitu semangat yang mengekspresikan dirinya sendiri dalam semua jalandi mana para genius Muslim mencoba untuk menemukan suatu ekspresi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab Islam dan Arsitektur, menyimpulkan bahwa hubungan Islam dan arsitektur adalah; pertama, di seluruh dunia Muslim, kesatuan arsitektural merupakan salah satu segi dari kesatuan umat di bawah Islam, karakteristik gaya-gaya arsitektur yang terdapat di seluruh dunia Muslim itu dilengkapi dan diilhami oleh Islam, merupakan suatu kekurangan yang mengerikan apabila Islam mengabaikan pengaruh arsitektur masyarakatnya. Kedua, pihak yang berpandangan keliru, yaitu orang Muslim dan orientalis yang berpegang teguh pada tesis: bahwa tidak ada hubungan antara Islam dan arsitektur.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab terakhir, Corak Islam dalam Arsitektur Spanyol dan Amerika Latin, menyimpulkan bahwa dalam bidang seni dan arsitektur, hasil praktis dari adanya gerakan kebudayaan tersebut berupa penyempurnaan corak serta tema artistik, yang secara intim menafsirkan cita-cita Islam ke dalam rinci-rinci (details) pembuatan barang kerajinan serta arsitektur.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Setelah membaca buku Seni di Dalam Peradaban Islam, manfaat yang dapat diambil yaitu kita dapat mengetahui tentang bagaimana kedudukan seni dalam kebudayaan Islam, buku tersebut memberikan berbagai macam informasi tentang corak kebudayaan Islam, gagasan para filosof dan seniman Muslim, hubungan antara seni dan Islam, serta pendapat lain tentang seni dalam Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kelebihan buku ini yaitu, Membahas kedudukan seni dalam kebudayaan Islam secara lengkap. Bahasa yang digunakan mudah dipahami oleh pembaca
dan terdapat arti kata asing.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kekurangan buku ini yaitu penulisan footnote secara lengkapnya tidak menjadi satu halaman dengan kata yang dikutip dari buku referensi. Mungkin hanya itu kelebihan dan kekurangan dari buku ini.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-39685074149526822662012-04-15T08:16:00.001-07:002012-04-16T03:28:00.601-07:00RESESNSI BUKU (seni peradaban Islam)<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nama : <b>M Fathul
Muslim (09410187)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kelas :
PAI-VI-F</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">o<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tugas resensi buku, dengan identitas buku sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Judul: <b>Seni di Dalam Pradaban Islam</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengarang: Muhammad Abdul Jabbar</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">penerbit: Pustaka, kota Bandung</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">tahun: 1981</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jumlah halaman: 153 hlm</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendahuluan—buku karya Muhammad Abdul Jabbar
tersebut sangat menarik untuk saya resensi, karna di dalamnya termuat banyak hal
terkait dengan bagaimana eksistensi seni di dalam tubuh islam, sejak zaman kuno
(pra islam) sampai waktu dimana islam menapakan kaki di medan kejayaan. Resensi
ini saya buat sesuai bab yang tertera dalam buku, berikut resensinya....</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kedudukan seni dalam kebudayaan islam</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sebagai agama monoteistis, islam mengisikan
suatu sikap yang baru ke dalam jiwa pemeluknya. Ciri-ciri sikap rohaniyah kaum
muslim nampak pada setiap kegiatan kebudayaan, termasuk kesenian dan kerajinan.
Pusat daya normatif seni kaum muslim adalah islam itu sendiri. Para tukang dan
seniman muslim berusaha menampilkan cita keesaan tuhan <i>(tauhid)</i> dalam
karya seninya. Agama islam tidak menggariskan bentuk-bentuk seni tertentu, tetapi sekedar memberi pagar
lapangan ekspresi. Misalnya, islam tidak mengizinkan jenis puisi tertentu yang
sifatnya tidak islamis. Akibatnya, banyak syair arab masa pra islam mendapat
kritikan. Puisi sebagai bentuk kesenian tidaklah ditinggalkan oleh kaum
muslimin, pada saat para penyair mengubah isi-isi puisinya sesuai citarasa
islam dan mengungkapkan cita-cita islam lewat syair, para penyair itu kembali
memperoleh tempatnya semula dalam masyarakat islam pada wktu itu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menurut Al-Ghozali, yang menarik dari objek
seni adalah niali keindahan dalam-dalam. Ia juga mengkaitkan keindahan dengan
Tuhan dan mendasarkan pendapatnya atas Hadits Nabi, “Tuhan itu indah, dan Ia
menyukai keindahan”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kesenian dalam peradaban islam bukanlah
hasil dari sebuah ras atau negeri saja, akan tetapi merupakan perkembangan dari
berbagai ras manusia yang melakukan ajaran islam di banyak negara pada berbagai
masa dalam sejarah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Keindahan menurut Al-Ghozali</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menurut Al-Ghozali segala sesuatu yang
indah itu dicintai, karena keindahan itu memberi kesenangan, sebagaimana yang
nampak kemudian bahwa keindahan itu seiring dengan kesempurnaan. Ketika
Al-Ghozali menerangkan hal itu sebagai akibat dari cinta diri sendiri, maka
manusia menginginkan bahwa apa yang ada di sekelilingnya hanyalah hal-hal yang
sempurna, ia juga memberi petunjuk kepada kita mengenai dorongan manusia
terhadap benda-benda indah di sekelilingnya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Al-Ghozali memberikan inti pemikiranya ini
dalam catatannya yang mengatakan “keindahan dari sesuatu hal terletak pada
kenampakan kesempurnaan yang dapat dilihat, dan sesuatu dengan fitrahnya.
Apabila seluruh kemungkinan sifat kesempurnaan terdapat dalam suatu objek, maka
objek itu menjelmakan tingkat keindahan tertinggi apabila hanya terdapat
sebagian saja, maka objek itu memiliki ukuran keindahan dalam tingkat
kesempurnaan tertentu. Terlepas dari nilai-nilai keindahan yang dapat diterima
dengan indra kelima kita, Al-Ghozali menyebut adanya indera ke-enam, yaitu
“jiwa”, “roh”,”hati”, dan “akal”,”cahaya” yang menerima keindahan dunia dalam,
yang bersifat rohani, moral, dan nilai keagamaan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bagi Al-Ghozali keindahan tidak dapat
dipisahkan dari gagasanya tentang keindahan, dan khususnya, mengenai cinta
kepada Tuhan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Musik relegius islam</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Salah satu kecenderungan filologi bahasa
arab yang menggugah keingintahuan kita ialah adanya hubungan yang erat antara
musik dan sihir <i>(magic). </i>Ini disebabkan oleh kepercayaan magic musik
yang dikomat kamitkan dengan suara berdengung oleh para ahli sihir kafir pada
zaman arab kuno. Ketika islam miuncul di tengah dunia penyembahan berhala ini,
Nabi Muhammad menyerukan kutuk atas praktek-praktek ini. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Musik relegius harus dibuat berbeda dengan
kehidupan sekuler. Nyanyian dalam kehidupan sekuler disebut <i>Ghina’, </i>dan
dalam kehidupan agama disebut sebagai <i>ta’bir, </i> yaitu sebuah “penafsiran”, jadi musik yang
yang diterima islam adalah musik religi yang diakui.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Muslim dan tashwir</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kebanyakan para orientalis mengatakan
bahwa, tashwir dilarang berdasarkan ayat:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“hai orang-orang yang beriman,
sesungguhnya(minuman) arak, berjudi, al anshub, dan mengundi nasib dengan
panah, adalah perbuatan kotor, termasuk perbuatan setan, maka jauhilah
perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keneruntungan.” (Al-Qur’an,
Al-Maidah,5:90). </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para orientalis ini menafsirkan kata <i>Al-Anshab </i>sebagai patung dan
pekerjaan membuatnya adalah perbuatan kotor. An-Nasafi berkata, <i>“al-anshab </i>adalah
berhala <i>(ashnam), </i>dan berhala itu kotor karena didirikan dan disembah.” Dalam
hal ini, kita dapat mengatakan, bahwa patung itu kotor dan orang-orang yang
beriman diperintahkan untuk menjauhinya karena patung itu disembah di samping
Allah. Apabila patung-patung itu tidak disembah, saya yakin dengan demikian
patung itu tidak kotor dan kaum muslim tidak perlu menjauhinya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kehalalan seni lukis di masa awal islam</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lukisan Qushair ‘Amra, secara tak
terelakan muncul di tengah ramainya
pertanyaan tentang halal tidaknya seni lukis dalam islam. pun pada sekarang
ini, keyakinan yang umum dianut orang adalah, bahwa segala bentuk lukisan
dengan landasan ayat-ayat Al-Qur’an yang jelas- dilarang, tetapi itu tidak ada,
sebagaimana sering ditunjukan oleh para orientalis.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Seni rupa muslim</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kecenderungan yang ditunjukan seni rupa
islam adalah kecintaanya pada abstraksi. Perestasi seni rupa muslim yang sukses
luar biasa, terbesar dan paling akrab dengan jiwa kaum muslim adalah kaligrafi
(seni menulis indah). Kaum muslim memilih kaligrafi sebagai media utama
pernyataan rasa keindahannya karena tak ada bentuk seni lainnya yang mengandung
abstraksi yang demikian lengkap dan mutlak</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Islam dan arsitektur</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Banyak orang muslim dan non muslim yang
meragukwa islam sedikit banyaknya mempunyai hubungan dengan arsitektur,
keraguan mereka itu barangkali karena mereka tidak tahu atau karena mereka
keliru, atau karena kedua-duanya. Yang pertama, pihak yang tidak tahu, yaitu
orang-orang muslim yang tidak mengetahui bahwa:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sebelum kedatangan islam, kesatuan arsitektural belum ada. Kesatuan
arsitektural muncul dan hadir bersama-sama islam, yaitu ketika arsitektur khas
islam mulai mendominasi gaya arsitektur muslim yang memperbolehkan munculnya
variasi-variasib untuk hal-hal yang tidak esensial, agar dapat menyesuaikan
diri dengan iklim setempat, atau dengan hal-hal istimewa yang merupakan warisan
“nenek moyang”</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Karakteristik gaya-gaya arsitektur yang terdapat di seluruh dunia muslim
itu dilengkapi dan diilhami oleh islam. seluruh ketentuan arsitektur yang
eektif (tepat guna) telah mereka mula di jantung negeri islam (Madinah, Bait
AlMaqdis, Dimasyq, dll), dan dari sana menyebar ke seluruh dunia islam seiring
dengan perkembangan islam.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Merupakan suatu kekurangan yang mengerikan apabila islam mengabaikan
pengaruh arsitektur masyarakatnya.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mungkin itu yang bisa saya sajikan dalam resensi
buku yang berjdul <b>Seni di Dalam Pradaban Islam, </b>karya Muhammad Abdul Jabbar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kelebihan</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> dari buku: buku tersebut disajikan dengan bahasa yang sederhana, sehingga
mudah untuk difahami, isinya lebih lengkap, segala referensi dari tulisannya tertulis
jelas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kekurangan</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">: buku tersebut sepertinya kurang sistematis dalam penulisanya, dari 1 bab
ke bab berikutnya masih terasa jauh bahasan materinya. pembahasanya kurang mendalam
mungkin ya, ya mungkin karena banyak sub topik yang disampaikan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Trimakasih itu mungkin kritik dan masukan dari
saya,, kurang lebihnya mohon maaf.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-14479178454795437892012-04-15T04:10:00.001-07:002012-04-16T03:28:53.853-07:00REVIEW BUKU SENI DI DALAM PERADABAN ISLAM (ANASTASIA DANSY NOVITASARI)<br />
<div class="Section0">
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Anastasia Dansy Novitasari/ PAI F/ 09410156</span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">REVIEW BUKU</span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Judul Buku</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">: Seni di Dalam Peradaban Islam</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pengarang</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">: Muhammad Abdul Jabbar</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Kota Terbit</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">: Bandung</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Penerbit</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">: Pustaka</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Tahun Terbit</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">: 1981</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Tebal Buku</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">: 153 halaman</span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Pendahuluan</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Buku yang berjudul Seni di Dalam Peradaban Islam saya pilih karena di dalamnya terdapat pembahasan-pembahasan yang lengkap tentang seni dan budaya Islam. Dalam daftar isinya antara lain: Kedudukan Seni Dalam Kebudayaan Islam, Keindahan Menurut Al-Ghazali, Musik Religius Islam, Muslim dan Tashwir, Kehalalan Seni Lukis di Masa Awal Islam, Seni Rupa Muslim, Islam dan Arsitektur, Corak Islam dalam Arsitektur Spanyol dan Amerika Latin. Saya melihat dari daftar isinya tersebut langsung tertarik untuk mencoba mereview buku itu karena ada pembahasan tentang kedudukan seni dalam kebudayaan Islam, yang jelas berkaitan dengan mata kuliah Pengembangan Budaya dan Seni dalam PAI.</span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Latar Belakang dan Urgensi Buku Yang Dibahas</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Adanya sikap negatif yang berkembang terhadap seni tertentu karena kebiasaan di kalangan umat Muslim yang memandang para ulama sangat tinggi, maka muncullah dilema dalam pikiran kaum Muslim berkenaan dengan seni lukis, musik, syair, nyanyian, dan bentuk-bentuk seni lainnya yang mereka senangi. Inilah yang menjadi penghalang bagi kaum Muslim untuk mendekati berbagai jenis bentuk seni tersebut.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Hal itulah yang menjadikan adanya kebutuhan akan buku bacaan tentang seni orang-orang Muslim. Artikel-artikel yang berkenaan dengan seni, baik yang ditulis oleh penulis Muslim maupun penulis non Muslim, dalam rangka mendudukkan persoalan tersebut dalam perspektif yang sebenarnya. Dengan kandungan maksud yang besar itulah, buku ini disajikan untuk memberi penerangan kepada pembaca di dalam peradaban Islam.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Pembahasan/ Overview Keseluruhan Isi Buku dan Manfaat Buku</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pada bab Kedudukan Seni dalam Kebudayaan Islam, menyimpulkan bahwa setiap negara Islam, memiliki kebudayaan nasionalnya, dan demikian pula semua negara. Islam memiliki peradaban Islam yang umum. Seni Islam adalah pernyataan dari peradaban, dan bukan pernyataan kebudayaan.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pada bab Keindahan Menurut Al-Ghazali, di dalamnya terdapat gagasan-gagasan yang mempunyai pengaruh yang sama atau bahkan lebih besar dari tulisan-tulisan keagamaan yang lainnya. Namun demikian, kehadiran buku-buku karangan Al-Ghazali itu sangat penting dan mesti dipertimbangkan di dalam penilaian kita tentang seni Muslim.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pada bab Musik Religius Islam, menyimpulkan bahwa dengan nyanyian atau musik religi, kita akan memperoleh kegembiraan sosial dan kepuasan religi dalam nyanyian bersama. Setiap orang melahirkan (mengungkapkan) makna religi yang dalam dengan paduan suara yang mendesak di tengah-tengah rakyat banyak.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pada bab Pertentangan Pendapat Mengenai Gambar dalam Peradaban Islam (Muslim dan Tashwir, Kehalalan Seni Lukis dalam Masa Awal Islam), menyimpulkan bahwa kaum muslim telah memecahkan masalah mereka terhadap soal gambar, dan mengganti haluan pemikiran mereka pada suatu saat dan untuk selamanya terhadap pertanyaan yang mereka butuhkan tentang lukisan Islam. Para siswa yang menekuni peradaban Islam tidak dapat mengabaikan warisan lukisan-lukisan yang indah dari para seniman Muslim pada masa klasik dan masa sesudah masa klasik.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pada bab Seni Rupa Muslim, menyimpulkan bahwa obsesi kaum Muslim terhadap abstraksi merupakan hasil ajaran Islam, dan hal itu menemukan bentuk ekspresi utamanya dalam kerinduan mistis pada Tuhan. Psikologi yang diajarkan Islam meresap dan memanifestasikan dirinya dalam setiap lingkungan seninya. Bagian yang lebih besar yang dimainkan oleh gagasan-gagasan mistis dalam puisi. Volume puisi mistis dan kepopuleran mistikisme dalam semua pokok Islam adalah sejalan, yaitu semangat yang mengekspresikan dirinya sendiri dalam semua jalan, di mana para genius Muslim mencoba untuk menemukan suatu ekspresi.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pada bab Islam dan Arsitektur, menyimpulkan bahwa hubungan Islam dan arsitektur adalah; pertama, di seluruh dunia Muslim, kesatuan arsitektural merupakan salah satu segi dari kesatuan umat di bawah Islam, karakteristik gaya-gaya arsitektur yang terdapat di seluruh dunia Muslim itu dilengkapi dan diilhami oleh Islam, merupakan suatu kekurangan yang mengerikan apabila Islam mengabaikan pengaruh arsitektur masyarakatnya. Kedua, pihak yang berpandangan keliru, yaitu orang-orang Muslim dan orientalist yang berpegang teguh pada tesis: bahwa tidak ada hubungan antara Islam dan arsitektur.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Pada bab terakhir, Corak Islam dalam Arsitektur Spanyol dan Amerika Latin, menyimpulkan bahwa dalam bidang seni dan arsitektur, hasil praktis dari adanya gerakan kebudayaan tersebut berupa penyempurnaan corak serta tema-tema artistik, yang secara intim menafsirkan cita-cita Islam ke dalam rinci-rinci (details) pembuatan barang kerajinan serta arsitektur.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Setelah membaca buku Seni di Dalam Peradaban Islam, manfaat yang dapat diambil yaitu kita dapat mengetahui tentang bagaimana kedudukan seni dalam kebudayaan Islam, buku tersebut memberikan berbagai macam informasi tentang corak kebudayaan Islam, gagasan-gagasan para filosof dan seniman Muslim, hubungan antara seni dan Islam, serta pendapat-pendapat lain tentang seni dalam Islam.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Analisis Kajian yang Dianggap Penting Oleh Pereview</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Kajian dalam buku ini yang menurut saya penting yaitu pada bab Kedudukan Seni dalam Kebudayaan Islam, karena pada bab ini membahas tentang peradaban Islam secara keseluruhan. Peradaban Islam mulai muncul di permukaan ketika terjadi hubungan timbal-balik antara peradaban orang-orang Arab dengan bermacam peradaban penduduk asli di Timur Tengah dan di Timur Dekat, serta percampuran beberapa tradisi kebudayaan di bawah naungan Islam. Pada mulanya, Islam tidak memerlukan sesuatu bentuk kesenian, tetapi bersama jalannya sang waktu, kaum Muslim dari beraneka kebangsaan telah mewujudkan karya-karya bernilai seni sebagai perantara pengungkapan pandangan hidupnya yang khas.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Kelebihan dan Kekurangan Buku</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Kelebihan buku ini yaitu isi dari buku ini lebih lengkap daripada buku-buku tentang seni dalam Islam yang lainnya. Membahas kedudukan seni dalam kebudayaan Islam secara lengkap. Bahasa yang digunakan mudah dipahami oleh pembaca, simpel, dilengkapi dengan footnote dan arti kata-kata asing.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Kekurangan buku ini yaitu ada footnote yang ditulis terlalu panjang, dan penulisan footnote secara lengkapnya tidak menjadi satu halaman dengan kata-kata yang dikutip dari buku sumber/ referensi. Mungkin hanya itu kelebihan dan kekurangan dari buku tersebut yang saya temukan.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Penutup</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: bold;"></span></div>
<div class="p0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Demikianlah review buku yang berjudul Seni di Dalam Peradaban Islam yang dapat saya sampaikan. Mungkin masih banyak sekali kekurangan dalam review buku ini. Kritik dan saran yang membangun sangat saya harapkan untuk lebih baiknya lagi dalam mereview buku.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-69839988503316731652012-04-15T00:47:00.000-07:002012-04-16T03:29:15.589-07:00ISLAM DAN SENI RUPA ( 09410001 )<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="IN">A. IDENTITAS BUKU</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="IN">JUDUL BUKU : ISLAM DAN SENI RUPA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="IN">PENULIS : AGUNGPUSPITO</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="IN">PENERBIT : WEDATAMA WIDYA SASTRA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="IN">TAHUN TERBIT : 2007</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="IN">PERESENSI : NUR DIAN PUTRANTO ( 09410001 )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="IN">B. IDENTITAS BUKU</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">Dua hari yang lalu saya menemukan sebuah buku yang
saya pikir cukup menarik untuk diresensi, buku tersebut berjudul islam dan seni
rupa, yang ditulis oleh agung puspito penerbit wedatama widya sastra .2007. Buku
ini cukup merangsang orang membaca menggunakan kebebasan berpikir dan terutama
menggunakan hati untuk mempersepsikan hal-hal yang selama ini mungkin pernah
didengar, tapi tak sampai menyentuh hati. Dibuku ini seni visual atau seni rupa
merupakan benang merah yang difokuskan dalam tema yang ada dalam buku ini,namun
buku ini bukanlah buku mengenai pendidikan seni rupa dalam pengertian
skolastik, namun buku ini mencoba menjawab sebuah pertanyaan besar yang
seringkali masih saja dipermasalahan dalam kalangan umat islam yakni “
bagaimana sebenarnya islam memadang seni rupa “</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">Pada buku ini penulis mencoba menjelaskan hubungan
antara islam dan seni rupa,penulis mencoba menganalisa seberapa besar pengaruh
islam terhadap kesenian di indonesai. Penulis beranggapan bahwa sangat kecil
pengaruh islam terhadap kesenian di indonesia kecuali kaligrafi dan masjid.
Pada zaman islam,saat mayoritas penduduk indonesia telah memluk islam, negeri
kepulauan ini seolah tidak memiliki hasil kesenian yang mengesankan,sangat
berbeda seperti pada zaman megalitikum dengan batu besarnya yang
terkenal,hindu-budhadengan candi-candinya hingga kolonialisme belanda dengan
seni lukis barat yang hingga kini masih populer yakni cat minyak diatas kanvas.
Dan akhirnya didapatkan suatu suatu pertanyaan bahwa apakah islam itu mengajarkan
kesenian.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN"> Penulis
mencoba mnghubungkan antara agama dan seni. menurut seni rupa adalah produk
budaya dan islam adalah bukan merupakan produk budaya. Karena islam bukan
merupakan suatu budaya maka menurut penulis yang dimaksud dengan kesenian islam
tidak mengacu kepada jenis budaya tertentu yang bersifat lokal. Kesenian islam
tentunya kesenian yang setidaknya tidak mengandung nilai-nilai yang
bertentangan dengan akidah ataupun akhlak islam.tari perut walaupun berasal
dari daerah penduduk muslim di timur tengah,bukanlah kesenian yang islami
karena beretntangan dengan akhlak-akhlak islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN"> Berikutnya
penulis mengkritisi tentang boleh tidaknya penggambaran manusia.pertanyaan ini
mengantarkan kita kepada tinjauan seni berdasarkan syariat ( hukum islam ).kontroversi
mengenai larangan menggambar,patung atau fotografi sebetulnya berpangkal dari
penafsiran terhadap larangan yang dimaksud.Penafsiran itu berasal dari hadits
rasulullah.namun menurut penulis para penafsir tersebut tidak menyebutkan
adanya larangan yang sama yang berasal dari ayat al-quran. Penulis sendiri
beranggapan bahwa asbabul wurud hadits mengenai pencitraan makhluk
hidup,didapatkan gambaran bahwa larangan ini mengacu kepada pencitraan dalam
kategori tertentu yang memperoleh status berhala.Praktek pemujaan ini
merajalela pada waktu berkembangnya islam. Maka dengan hal ini penulis
menyimpulkan bahwa larangan melukis bentuk mahkluk bernyawa pada awal lahirnya
agama islam memang perlu jika dipandang dari segi tauhid, tetapi ketika hakekat
tauhid telah mendarah daging dalam tubuh umat islam dan mereka tahu
patung-patung itu tidak sanggup berbuat apapun,maka tidak ada alasan bahwa
kepercayaan yang telah terkubur akan hidup di tengah keyakinan umat islam yang
telah maju. Disinilah kita menemukan divergensi antara seni dan berhala.yang
jelas,image berupa patung ataupun gambar berhala itu telah populer dikalangan
arab jahiliyah,sehingga penulis menyebutkan larangan pembuatan imaji yang
terdapat dalam bebrapa hadits adalah yang terkait dengan fisik berhala ini. Menurutnya
seni digolongkan kedalam ibadah muamalat dengan aturan main bahwa semua boleh
kecuali ada nash yang melarangnya.Bahkan semua karya seni selama tidak
melanggar akhlak islami adalah diperbolehkan .Sebuah definisi yang longgar yang
justru memberikan kesempatan kepada para seniman untuk terus berkarya </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">C. KELEBIHAN DAN KEKURANGAN</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">Sebagai penulis yang menggunakan konsep penulisan
yang menarik,yakni dibuat dengan menghadirkan realitas tentang seni rupa dalam kehidupan
sehari-hari .Buku ini saya pikir merupakan pikiran penulis sendiri bisa dilihat
dari alur bahsa yang digunakan.Pembaca didorong untuk mampu mentafsirkan
sendiri sehingga buku ini menjadi tambah menarik. Namun disisi lain buku ini
secara tata bahasa masih sulit dipahami </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">D. MANFAAT</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">Buku ini sangat bermanfaat untuk menambah
pengetahuan kita terutama mengenai bahasan seni rupa dan pengetahuan kita akan
hubungan seni rupa dan islam</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-79575092517732145252012-04-14T23:52:00.001-07:002012-04-16T03:30:01.385-07:00resensi (SENI MENDIDIK DALAM PENDIDIKAN )<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</div>
<div class="Section0" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: bold;">SENI MENDIDIK DALAM PENDIDIKAN</span><span style="font-weight: bold;"></span></span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: bold;">Improvasi Memanusiakan Manusia Via Pendidikan</span><span style="font-weight: bold;"></span></span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;">Judul Buku : SENI MENDIDIK DALAM PENDIDIKAN </span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"> “ Improvasi Memanusiakan Manusia Via Pendidikan”</span></div>
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pengarang : Dr. H. Mukhamad Ilyasin, M. Pd</span></div>
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Penerbit : Absolute Media</span></div>
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Kota terbit : Purbayan, Kotagede, Yogyakarta</span></div>
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tahun Terbit : 2011</span></div>
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;">Jumlah Halaman : (177 halaman + cover)</span></div>
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;">Panjang dan lebar : 21 cm dan 16 cm </span></div>
<div class="p15" style="margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;">Peresensi : Fajron Mujahid</span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Pendidik merupakan tenaga professional yang pekerjaan utamanya adalah mengajar dan mendidik sebagai pengabdian pada komunitas belajar baik secara makro maupun mikro. Dengan menyuguhkan berbagai okestra dalam proses pembelajaran. Maka oleh karena itu pendidik tidak lagi sebagai sentral dalam pembelajaran (focus oriented in proses learning) akan tetapi pendidik harus sebagai sarana bagi peserta didik fasilitstor dalam pembelajaran tersebut guna memenuhi kebutuhan peserta didik dalam proses pembelajaran, sehingga peserta didik mudah dan bahkan senag dalam engikuti proses pembelajaran.</span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> Sekoah-sekolah yang ada pada saat ini kebanyakan hanya menerjemahkan transfer of knowledge dari pendidik kepada peserta didik. Sehingga peserta didik hanya di beri materi-materi yang perlu di hafal, dengan kata lain model yang dikembangkan pendidik adalah model pendidikan berbasis banking aducation, yaitu model pendidikan yang tidak kritis, karena hanya diarahkan pada penjinakan, penyesuaian sosial dengan keadaan penindasan. Hal tersebut akan mengakibatkan patahnya kreativitas peserta didik, karena pendidik hanya mengedepankan aspek verbalism.</span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;">Akibat dari kedua hal tersebut (banking education dan verbalism), menadikan seolah-olah pendidikan tidak membutuhkan fakta sosial secara riil. Sehingga disana serasa akan adanya dikotomi anatara keduanya. Hal tersebut terbukti dengan adanya pendidikan yang semakin elitis dengan fakta sosial yang melingkari dunia pendidikan.</span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> Maka dari itu dalam buku ini penulis merasa perihatin akan adanya fakta tersebut, sehingga hasil dari perenungan melalui teori yang dikembangkan guna mencapai tujuan pendidikan yang sempurna dan ideal melalui seni dalam pembelajaran dengan semangat humanismenya. Buku ini mengajak pembaca untuk mengeksplorasi, mengekplanasi dan mengelaborasi segala bentuk strategi pembelajaran yang ada dalam sekolah manapun. </span></div>
<div class="p15" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> Melalui buku ini juga penulis mencoba merangkai rajutan teori dan juga mengeplorasi sumber yang autentik guna untuk dijadikan rujukan pengembangan teori yang lain. Dengan memberikan celah untuk mendiskusikannya lebih komprehensif tentang sistem nilai kehidupan pendidikan yang lengkap, ternasuk seni dalam pembelajaran untuk menjadikan manusia yang mmanusiawi. </span></div>
<div class="p0" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-54967439732008904862012-04-14T22:36:00.001-07:002012-04-16T03:30:24.255-07:00Resensi buku Islamiyah Nur Jannah (09410263)<br />
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">PENDIDIKAN, KEBUDAYAAN, DAN MASYARAKAT MADANI </span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DI INDONESIA</span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Identitas Buku</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Judul buku : Pendidikan,
Kebudayaan, dan Masyarakat Madani Indonesia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pengarang : Prof. Dr.
H.A.R. Tilaar, M. Sc. Ed</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Penerbit : PT
Remaja Rosdakarya, Bandung</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tahun : Cetakan
ketiga, Oktober 2002 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tebal buku : 251 hlm+cover</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Peresensi : Islamiyah
Nur Jannah (09410263)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">B.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Isi Buku</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Buku ini dengan gamblang memamaparkan bagaimana
pentingnya pendidikan dalam memperkuat kebudayaan begitu juga bagaimana
pentingnya kebudayaan yang akan membentuk pendidikan yang berkepribadian dalam
rangka menciptakan masyarakat madani Indonesia, yakni sebuah masyarakat yang
paripurna yang dicita-citakan bersama. Jika pendidikan dan kebudayaan saling
memperkuat saling ketergantungan secara positif, amaka akan tercipta masyarakat
madani Indonesia yang bercirikan seperti adanya kesukarelaan, keswasembadaan,
kemandirian tinggi terhadap negara dan keterkaitan pada nilai-nilai hukuam yang
disepakati bersama.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam
buku ini, pembangunan tersebut lebih di fokuskan pada tiga elemen yaitu
pendidikan, kebudayaan dan masyarakat madani. Ketiga elemen tersebut saling
berhubungan antara yang satu dengan yang lain. Hubungan itu meliputi pendidikan
dalam kebudayaan, kebudayaan dalam pendidikan, manusia berpendidikan dan
manusia berbudaya, dan pendidikan untuk masyarakat madani Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pendidikan
tidak dapat terlepas dari kebudayaan dan hanya terlaksana dalam suatu
masyarakat. Sehingga, ketiga elemen tersebut saling berhubungan. Kebudayaan
merupakan dasar pendidikan dan terbentuknya kepribadian bangsa Indonesia. Dari
budaya ini akan terbentuk identitas seseorang dan merupakan gerbang budaya
global dalam dunia terbuka sekarang ini. Budaya tersebut haruslah bersifat
dinamis. Sebab, kalau budayanya statis maka pendidikannya juga tidak
tertranformasi. Secara langsung maka masyarakatnya juga akan mati.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Suatu
pendidikan dan kebudayaan tidak akan pernah terbentuk tanpa adanya masyarakat
di dalamnya. Elemen inilah yang merupakan ujung tombak dari kedua elemen
lainnya. Harapan dari semua itu adalah supaya terbentuk masyarakat milenium
ketiga. Masyarakat ini harus mampu mewujudkan nilai-nilai yang universal sesuai
pada kondisi dan perkembangan masyarakat sekitar. Selain usaha seperti itu,
type masyarakat ini juga memerlukan tantangan-tantangan ekstren dalam menghadapi
era globalisasi. Semua itu harus didasarkan pada pengembangan manusia yang
intelek, bertaqwa dan bermoral (Imtek dan Imtaq). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">C.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kelebihan
dan Kekurangan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam
</span><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">buku diilihat dari segi isinya,
buku ini sangat banyak wacana baru yang diungkapkan, sehingga dapat menambah
khasanah keilmuwan bagi pembaca secara mendalam. Berkaitan dengan penulisan,
alur yang telah dibawakan oleh penulis cukup jelas sehingga pembaca mudah untuk
memahami maksud dari isi buku. </span><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Namun dalam </span><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">pemilihan kata yang digunakan oleh penulis
terlalu tinggi untuk kalangan muda, sehingga apa yang dimaksud dari penulisan
buku tersebut kurang di mengerti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">D.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Manfaat</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Buku
ini sangat cocok untuk kalangan akademisi, dalam rangka membuka cakrawala pengetahuan yang lebih
mendalam tentang kebudayaan, pendidikan, dan masyarakat. </span><span lang="IN" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam buku ini menguraikan bagaimana
pendidikan dapat membentuk masyarakat madani Indonesia dan bagaimana pendidikan
nasional dapat menghadapi tantangan-tantangan kehidupan global. Buku ini
bermanfaat bagi para pakar pendidikan dan pakar kebudayaan, para politikus
serta para legislatif dalam usaha mereformasi pendidikan nasional.</span><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-10373005601176449472012-04-14T16:32:00.000-07:002012-04-16T03:31:27.486-07:00RESENSI "Bersufi melalui Musik"<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">NAMA : ANISATUN NUR LAILI</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">NIM : 09410275</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Identitas Buku<br />
Judul Buku : Bersufi Melalui Musik,
Sebuah Pembelaan Musik Sufi oleh Ahmad Al-Ghazali</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengarang : Dr. Abdul Muhaya, M.A.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penerbit : Gama Media</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kota
Terbit : Yogyakarta</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tahun
Terbit : 2003</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tebal
Buku : xx + 136 halaman</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bersufi Melalui Musik</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Agama adalah
kebutuhan batin setiap individu, dengan agama yang kuat maka seseorang akan
memperoleh kepuasan batin sehingga terpenuhi pula kebutuhan jasmaninya. Derajat
tinggi dalam pencapaian ilahiyah seseorang adalah tasawuf, dimana seorang sufi
adalah orang yang dekat dengan Allah SWT, tidak semua orang mampu bertasawuf,
namun semua orang pasti ingin mencapai derajat sufi. Adapun cara yang ditempuh
adalah macam-macam, banyak orang berpandangan bahwa derajat sufi hanya bisa
didapatkan melalui cara-cara yang kolot seperti wara’, zuhud, dan sempurna
menghindari dunia. Tetapi tidaklah seperti itu, Abdul Muhaya melalui studi
pemikiran Ahmad al-Ghazali memapakarkan cara lain untuk bersufi dalam buku ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Pada bab pertama
dipaparkan bahwasanya bersufi dapat dilakukan melalui <i>al-sama’, </i>yakni
menggunakan music. Walaupun ada beberapa ulama’ yang mengharamkan music dengan
berbagai pertimbangan bahwasanya music justru memberikan dampak negatif bagi
pendengarnya, seperti mendorong orang melakukan gerakan-gerakan yang kurang
pantas dan juga menghambat kewajiban karena terhanyut dalam music. Namun
disamping itu, tidak sedikit tokoh yang mendukung bahwa music mempunyai peranan
penting bagi kehidupan manusia, seperti Dr. Tomatis, seorang dokter spesialis
T.H.T asal perancis yang mengguanakan vibrasi suara sebagai penyembuhan
penyakit, menggunakan music sebagai terapi depresi, karena menurutnya 90%
stimulasi otak itu datang dari telinga. Bahkan lebih jelas lagi, penulis
mengutip ucapan Dzu al-Nun, seorang sufi terkenal mengatakan bahwasanya music
itu suci dan merupakan pengaruh ilahi, barang siapa mendnegarkan music karena
dorongan jiwa rendahnya, maka ia akan tersesat, dan siapa yang yang
mendengarkannya dengan kecintaan pada Allah, maka ia akan mendapatkan derajat
spiritualitas yang tinggi dan mulia dari Allah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Pada bab dua
dipaparkan tentang apresiasi sufi terhadap musik, dan juga meliputi kajian
tentang sejarah musik, makna musik, dan fungsi musik itu sendiri bagi seorang
sufi. Abdul Muhaya mengelompokkan asal muasal musik menjadi dua madzhab, yakni
madzhab revalationism yang menganggap music sebagai seni suara dan sekaligus
sebagai suatu yang memiliki dimensi magis, ritual, dan memiliki pertalian erat
dengan agama. Oleh karena itu, musik dijadikan sarana untuk meningkatkan
kualitas keagamaan dan dianggap pula sebagai suatu yang sakral. Yang kedua
yakni madzhab naturalism, yakni madzhab yang berpendapat bahwa musik adalah
bagian dari budaya manusia karena tumbuh dan berkembang bersama dengan
pertumbuhan dan perkembangan manusia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab ketiga dibahas tentang biografi Ahmad Al-Ghazali, corak
pemikirannya dan karyanya yang berjudul Bawariq al-Ilma’. Abdul Muhaya tertarik
menulis buku ini dengan memfokuskan bahasan pada pemikiran Ahmad Al-Ghazali
tentang musik, dikarenakan Ahmad Al-Ghazali adalah seorang sufi terkenal, latar
kehidupannya sangat beragam, karena ia dilahirkan dan dibesarkan dalam
lingkungan keluarga yang bermadzhab Syafi’i-Asy’ari, suatu madzhab yang menjadi
objek penganiayaan penguasa, sehingga ia terlatih menjadi pribadi yang kuat.
Dari latar belakang itulah yang kemudian mewarnai corak pemikirannya dalam
kitab Bawariq yang isisnya membela kehalalan music dengan berbagai argument
dari dalil Naqli maupun Aqli.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab keempat, Abdul Muhaya membahas tentang kitab Ahmad
al-Ghazali yang berjudul Bawariq al-Ilma’ isinya. Adapun isi dari kitab
tersebut adalah mengenai al-sama’ yaitu mendengarkan musik, dimana dalam buku
ini disebutkan beberapa faedah melakukan al-Sama’ yakni dapat menghilangkan
sampah batin, menguatkan hati, melepaskan seorang sufi dari berbagai urusan
yang bersifat lahir, dan dengan music akan menjadikan jiwa-jiwa bahagia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pada bab kelima, yakni pembahasan terakhir dalam buku ini adalah
kesimpulan dan saran. Ahmad al-Ghazali menghalalkan musik atas lima macam dalil
yang diambil dari al-Qur’an hadits, yaitu Q.S 8:23, Q.S 39:17-18, Q.S 31:16, dan
yang kedua adalah hadits. Ahmad al-Ghazali juga menganjurkan calon sufi untuk
melakukan al-Sama’ karena hukumnya adalah mubah dan memiliki berbagai manfaat,
akan tetapi terlebih dahulu menyeleksi jenis music yang akan didengarkan,
sehingga music yang didengarkan itu bermanfaat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Buku ini sangat menarik untuk dibaca karena dapat menambah wawasan kita
kalau tidak selamanya musik itu buruk, dan salah bagi yang berangapan music selalu
cenderung pada hal negatif, padahal sejatinya music juga mempunyai peranan yang
sangat baik untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dalam buku ini juga
dicantumkan referensi yang jelas, sehingga memperkuat pembaca akan argument-argumen
kebolehan musik. Akan tetapi, sayangnya buku ini kurang sempurna dalam
penulisan arab, tidak ada harakatnya sehingga membuat pembaca kurang mafhum
dengan maksudnya. Selain itu ada beberapa kata dalam buku ini yang mengandur unsure
bahasa asing tetapi tidaka dijelaskan artinya sehingga membuat pembaca kurang
bisa memahami maksudnya.</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-78215791125884207662012-04-14T08:58:00.002-07:002012-04-14T08:58:57.314-07:00RESENSI BUKU: WAHYU ALAMSYAH (09410064)<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">RESENSI BUKU</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">SINERGI AGAMA
DAN BUDAYA LOKAL</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"DILEKTIKA
MUHAMMADIYAH DAN SENI LOKAL"</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pengarang Buku
: M Toyibi. Dkk.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Penerbit : Muhammadiayah
University Perss. 2003.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Oleh : Wahyu Alamsyah (09410064)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Seni tradisi
lokal yang berkembang dan hidup di suatu komunitas budaya masyarakat merupakan
ekspresi akan hidup dan kehidupannya. Sebagai ekspresi hidup dan kehidupannya,
ia merupakan media untuk mengungkapkan pandangan hidupnya, serta menjadi sumber
inspirasi bagi tegaknya kehidupan spiritual, moral dan sosial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Namun kedudukan
dan fungsi seni tradisi lokal yang demikian itu dewasa ini semakin mengalami
marginalisasi. Kondisi ini disebabkan oleh berbagai faktor, baik internal
maupun eksternal. Penyebab internal mengandaikan kurangnya upaya-upaya dari
pelaku seni tradisi untuk mengadopsi perubahan-perubahan yang terjadi dalam
masyarakat, sehingga seni tradisi sebagai ekspresi hidup dan kehidupan
masyarakatnya dianggap telah <i>out of date</i>. Dengan situasi internal
demikian upaya-upaya pelestarian dan terlebih lagi upaya-upaya pengembangan
seni tradisi semakin sulit mendapat ruang apresiasi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sedangkan
penyebab eksternal dapat dikaji dari berbagai sisi. Tiga diantara penyebab
eksternal yang terpenting dan berlangsung secara simultan adalah:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Proses
globalisasi yang didominasi oleh budaya Barat</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hegemoni
Negara dengan konsep <i>budaya nasional</i> yang mengkooptasi <i>budaya daerah</i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hegemoni agama
formal (<i>arganized religion</i>) yang lebih mengedepankan pendekatan syariah
daripada pendekatan spiritual, moral dan sosiologis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Faktor lainnya
dari ketiga proses simultan diatas adalah hiasan atau aksesori sosial yang
melingkupi seni trasisi lokal atau efek samping yang ditimbulkannya, sering
kali dilepaskan dari pesan-pesan spiritual, sosial dan moralitas yang ada
didalamnya, seperti kesan alkholisme, sesualisme dan judi dalam seni Tayub,
Ludruk atau Ketoprak Tobong, atau pamer aurat dan gerakan erotis pada seni tari
semisal Jaipong, Gandrung Banyuwangi, dan lain sebagainya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Realitas
diatas perlu segera mendapatkan pemecahan-pemecahan yang dalam jargon politik disebut
<i>win-win solution.</i> Artinya yaitu diperlukan interpretasi ajaran yang
mendalam dalam hubungannya dengan realitas sosiobudaya masyarakat. Dalam hal
ini penerjemah dan penafsiran teks ajaran islam diperlukan bantuan analisis
kritis dengan berbagai pendekatan seperti filsafat, sosiologi, sejarah,
antropologi dan sebagainya. Karenanya, keputusan tentang pemikiran keagamaan
tidak serta-merta bersifat menghakimi dan membrangus kekayaan seni budaya yang
ada, tatapi ada pemikiran yang mendalam dan slektif. Di sisi lain, dimensi
negative dari kulit –kulit dan efek samping yang menghiasi seni tradisi lokal
peru dianulir dengan meangapresiasi dan menggali filosofi yang terkandung di
dalamnya, yang meliputi pesan-pesan spiritual, sosial dan moralnya. Dengan
demikian, akan terjadi dialektika, asimilasi dan akulturasi antara agama yang
mendalam dan multidimensional dan seni tradisional lokal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dalam buku ini
dijelaskan, bahwa posisi strategis muhammadiyah sebagai salah satu dari dua
organisasi terbesar di Indonesia barangkali sudah selayaknya tampil sebagai
salah satu cagar budaya atas seni tradisi lokal, yang pada umumnya sarat akan
pesan-pesan filosofis, baik dalam aspek spiritualitas, moral dan metalitas,
maupun pesan sosial. Akan tetapi muhammadiyah dalam peran cagar budaya dalam
gerakan keagamaan dan strategi kebudayaannya, seperti kajian-kajian kritis
tentang seni budaya, khususnya seni tradisi lokal dengan mengedepankan dimensi
positifnya, yaitu pesan-pesan agung yang terkandung di dalamnya dan mengupas
serta membuang jauh bias-bias dan kesan negative yang melekat padanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dengan
demikian dialog yang interaktif antara pemikiran-pemikiran para ulama, ilmuan
sosial, budayawan dan seniman, serta para pelaku dakwah dan pendidikan, sangat
diperlukan untuk mempertahankan seni tradisi lokal dan budaya Indonesia dan
nilai-nilai relegius, estetika dan etika yang terkandung didalamnya.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-918387927586433742012-04-13T23:32:00.000-07:002012-04-14T01:09:05.219-07:00Tugas Review Buku : Ridwan Nur Kholis (09410056)<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Review Buku</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nama : Ridwan Nur Kholis</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">NIM : 09410056</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ijtihad
Progresif Yasadipura II “Dalam Akulturasi Islam dengan Budaya Lokal”</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dr.
Hj. Sri Suhandjati Sukri</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Buku dengan judul “Ijtihad
progresif Yasadipura II dalam Akulturasi Islam dengan Budaya Lokal” ini
membahas mengenai wujud akulturasi budaya yang digagas oleh Yasadipura II dalam
<i>Serat Sasanasunu </i>untuk menyinergikan
ajaran Islam yang berdasarkan tauhid dengan tradisi Jawa Keraton yang banyak
bernuansa klenik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sebagai individu, Yasadipura II telah mengenal Islam
sejak masih kecil dari keluarganya maupun dari pondok pesantren. Sebagai orang
yang dibesarkan di lingkungan Keraton, Yasadipura II adalah pendukung budaya
dan kesenian jawa. Pertemuannya dengan pendukung-pendukung budaya islam
terutama sewaktu di pesantren Gebangtinatar menyebabkan terjadinya penyerapan
unsur-unsur kebudayaan islam dalam pemikiran Yasadipura II. Unsur kebudayaan
Islam itu diterima, diolah dan dipadukan dengan budaya jawa. Sebagai pujangga
keraton, Yasadipura II mempunyai tugas melestarikan budaya jawa. Karena budaya
islam telah tersebar di masyarakat dan tidak dapat dielakkan terjadinya
pertemuan dengan unsur budaya jawa, maka perubahan kebudayaan yang dikonsepkan
Yasadipura II adalah yang masih dapat menjaga Identitas budaya (kesenian) jawa,
yakni dengan Akulturasi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">S</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">alah satu contoh karya
seni sastra jawa yang telah berakulturasi dengan ajaran agama islam</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> adalah <i>Serat
Bratasunu</i> dan <i>Serat Sasanasunu</i></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">.
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam karyanya itu, </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Yasadipura
II (Bratasunu, pupuh 4, bait 11-12) menyebutkan waktu-waktu terkabulnya doa,
yaitu di tengah malam, dengan permohonan yang didahului dengan taubat. Hal ini
diambil dari ajaran islamyang terkait dengan waktu dan cara melakukan shalat
Tahajjud, namun dalam bratasunu tidak disebut secara eksplisit anjuran salat
Tahajjud. Berbeda dengan tulisannya dalam serat Sasanasunu (pupuh 7, bait 4-5)
secara jelas mengemukakan pelaksanaan shalat tahajjud</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Buku ini menawarkan cakrawala baru untuk memahami ajaran
Islam. </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dengan cara demikian, maka nilai-nilai
ajaran agama islam akan semakin dipahami oleh masyarakat jawa. Namun sebenarnya
ajaran agama islam tidak hanya bisa diakulturasikan dengan kebudayaan atau
kesenian jawa saja tetapi juga bisa diakulturasikan dengan kebudayaan daerah
lainnya.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dan yang lebih penting lagi adalah bahwa bukan berarti
orang-orang yang hidup di lingkungan dan dalam nuansa Keraton, maka mereka
dianggap musyrik. Tetapi justru orang-orang muslim yang hidup di lingkungan dan
dalam nuansa keraton justru lebih kuat dalam berpegang teguh kepada ajaran
islam karena mereka telah mendapatkan cara/jalan yang lebih mudah untuk
memahami ajaran Islam. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-18950736137631395582012-04-13T19:52:00.000-07:002012-04-14T01:08:43.024-07:00TUGAS RESNSI BUKU SENI BUDAYA ( Sumarni / 09410018 )<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Identitas Buku ( SUMARNI/ 09410018 )</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; text-indent: -1.0in;">
Judul Buku :Pendidikan,
Kebudayaan, dan Masyarakat Madani Indonesia ; Strategi Reformasi Pendidikan
Nasional</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Pengarang : Prof. Dr. H.A.R. Tilaar, M.Sc. Ed</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Tahun Terbit : Cetakan ketiga, Oktober 2002</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Penerbit : PT Remaja Rosdakarya</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Kota terbit : Bandung</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Pendidikan adalah suatu proses
menaburkan benih-benih budaya dan peradapan manusia yang hidup dan dihidupi
oleh nilai-nilai atau visi yang berkembang dan dikembangkan didalam suatu
masyarakat dan kebudayaan. Antara kebudayaan dan pendidikan terdapat hubungan
yang sangat erat dalam arti keduanya berkenaan dengan suatu hal yang sama ialah
nilai-nilai. Dalam pendidikan tidak ada suatu proses pendidikan tanpa kebudayaan
dan tanpa masyarakat, dan sebaliknya tidak ada suatu kebudayaan dalam pengertian
suatu proses tanpa pendidikan dan proses kebudayaan dan pendidikan hanya akan
terjadi didalam hubungan antar manusia didalam suatu masyarakat tertentu.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Hakikat
pendidikan adalah berkaitan dengan hakikat manusia. Dalam pendekatan
epistimologis berusaha mencari makna pendidikan, sebagai ilmu yaitu menjadi
objek yang akan menjadi dasar analisis
yang akan membangun ilmu pengetahuan
yang disebut ilmu pndidikan. Dalam hal ini artinya manusia hanya dapat
dimanusiakan melalui proses pendidikan. Dalam pendekatan ini keberadaan peserta
didik dan pendidik tidak terlepas dari makna keberadaan manusia itu sendiri, karena peserta didik
adalah anggota masyarakat. Sebagai anggota masyarakat peserta didik harus
dipersiapkan menjadi angota masyarakat yang baik. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Budaya
atau peradaban adalah suatu keseluruhan yang kompleks dari pengetahuan, kepercayaan,
seni, moral, hokum, adat-istiadat, serta kemampuan-kemampuan dna kebiasaan
lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat. Kebudayaan merupakan
suatu proses pemanusiaan artinya di dalam kehidupan berbudaya terjadi
perubahan, perkembangan, motivasi. Koentjaraningrat merumuskan kebudayaan
sebagai keseluruhan gagasan dan karya manusia, yang harus dibiasakannya dengan
belajar, beserta dari keseluruhan dari hasil budi dan karya.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Hakekat
kebudayaan tampak dengan jelas betapa besar peranan pendidikan dalam
perkembangan. Pendidikan tidak dapat dipisahkan dengan kebudayaan, bahkan tanpa
adanya pendidikan tidak mungkin kebudayaan itu berlangsung dan berkembang. Betapa
besar peranan pendidikan dalam kebudayaan, maka dalam perkembangan ilmu
pengetahuan muncul ilmu antropologi pendidikan. Peranan pendidikan dalam kebudayaan
dapat dilihat dengan nyata didalam perkembangan kepribadian manusia. Tanpa
kepribadian manusia tidak ada kebudayaan meskipun kebudayaan bukanlah sekedar
jumlah dari kepribadian-kepribadian.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Hakikat
kebudayaan dalam pendidikan bahwa kebudyaan tidak dapat dipisahkan dari pendidikan, bahkan kebudayaan merupakan
alas atau dasar pendidikan. Pendidikan di alaskan pada suatu kebudayaan yaitu
aspek intelektual, tetapi kebudayan sebagai keseluruhan. Selain itu kebudayaan
juga harus bersifat kebangsaan dengan demikian kebudayaan yang dimaksud adalah
kebudayaan yang riil yaitu budaya yang hidup
di dalam masyarakat kebangsaan Indonesia. Didalam pendidikan juga
memiliki tujuan atau arah unuk mewujudkan keperluan kehidupan. Yang dimaksud
perikehidupan disini adalah seluruh kehidupan manusia, kebutuhan yang dirasakan
oleh manusia. Arah tujuan tersebut untuk mengangkat derajat Negara dan rakyat.
Oleh sebab itu kebudayaan merupakan dasar dari praktis pendidikan maka bukan
saja seluruh proses pendidikan berjiwakan kebudayaan nasional, tetapi juga
seluruh unsur kebudayaan harus
diperkenalkan dalam proses pendidikan.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Di
dalam mencapai tujuan pendidikan, menurut Thomas Lichkona, tugas seorang guru
adalah sangat berat. Antara lain; (1) pendidik haruslah menjadi seorang model
sekaligus mentor dari peserta didik didalam mewujudkan nilai-nilai moral.(2)
masyarakat sekolah haruslah merupakan masyarakat bermoral , (3) menciptakan
suasana yang demokratis, kondusif dalam belajar dikelas, (4) mewujudkn nilai-nilai
melalui kurikulum, (5) budaya kerjasama antar guru, (6) menumbuhkan kesadaran
karya, (7) mengembangkan refleksi moral, (8) mengajarkan resolusi konflik.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Kebudayaan
nasional Indonesia merupakan suatu system gagasan dan pralambang yang dapat
dipakai oleh semua warga Negara Indonesia yang Bhineka Tunggal Ika untuk
saling berkomunikasi dan dengan demikian akan memperkuat solidarits. Betapa
pentingnya kita memiliki kebudayaan nasional. Suatu kebudayaan tidak pernah ada
yang statis, demikian pula kebudayaan nasional Indonesia merupakan suatu
kebudayaan “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">in the making</i>’ yang
artinya terus menerus diciptakan dan
dikembangkan. Proses pengembangan kebudayaan nasional Indonesia akan berjalan
terus menerus. Dengan kata lain pengembangan kebudyaan bangsa Indonesia
merupakan taggung jawab semua warga Indonesia, terutama lembaga-lembaga
pendidikan nasional. Koentjaraningrat mengemukakan beberapa unsur yang menjadi
syarat dari unsur kebudayaan nasional,
antara lain: (1) unsur kebudayaan nasional tersebut merupakan hasil karya dari warga Indonesia
(2) mengandung ciri khas Indonesia (3) haruslah menjadi kebanggaan sehingga
setiap warga Negara mengidentifikasikan diri dengan budaya tersebut.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Kebudayaan
pendidikan, merupakan konsep, gagasan, yang mendasari praktisi pendidikan.
Kebudayaan pendidikan merupakan aspek dari keseluruhan kebudayaan. Oleh sebab
itu kebudayaan pendidikan tidak terlepas dari keseluruhan elemen-elemen
kebudayaan filsafat, pengetahuan, adat-istiadat, dan cara hidup lainnya.
Sebagai aspek dari keseluruhan kebudayaan maka kebudayaan pendidikan juga
mengandung dimensi-dimensi temporal dan spasial. Usaha untuk mengerti kebudayaan
pendidikan khususnya didalam proses belajar mengajar , Bruner mengemukakan
empat jenis pandangan pedagogic, antara lain: (1) pandangan internalis, ialah
apa yang dilakukan oleh peserta didik didalam proses pendidikannya. (2)
pandangan eksternalis, ialah apa yang dapat diperbuat oleh seorang pendidik
terhadap peserta didik. (3) pandangan inter subjektif, ialah suatu proses
interaksi antara pendidik dan peserta didik serta sesame peserta didik (4) pandangan
objektivis, ialah suatu pandanan yang mengangap bahwa peserta didik sebagai
seorang entomologis yang melihat para peserta didik seperti sekawan semut atau
domba.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Manusia
berpendidikan dan manusia berbudaya mengandung arti bahwa manusia yang
berpendidikan adalah manusia yang berbudaya, karena berasal dari pengertian
bahwa pendidikan adalah aspek kebudayaan. Dengan demikian seorang yang
telah berkembang sesuai dengan
kebudayaan adalah seseorang yang juga
telah pendidikan yang bertujuan sama
dengan perkembangan pribadi didalam kebudayaan dimana pendidikan itu
berlangsung. Seseorang yang berbudaya adalah seseorang yang menguasai dan
berperilaku sesuai dengan nilai-nilai
budaya khususnya nilai-nilai etis dan
moral yang hidup dalam kebudayaan tersebut.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Masyarakat
madani Indonesia adalah masyarakat yang baru, yakni masyarakat yang terbuka,
maju, modern, Dalam pembangunan masyarakat madani ada dua komponen yang berperan yaitu individu sebagai pelaku di dalam
masyarakat dan pranata –pranata social
yang menampung nilai-nilai budaya yang akan mengatur tercapainya tujuan
bersama. Menurut Hika yang menjadi ciri-ciri masyarakat madani adalah : (1)
kesukarelaan artinya merupakan suatu masyarakat paksaan atau karena
indoktrinasi. (2) keswasembadaan artinya keanggotaan yang bersifat sukarela untuk hidup bersama dan tidak akan
menggantungkan hidupnya kepada orang lain.(3) kemandirian tinggi terhadap
Negara adalah manusia yang percaya diri
sehinggga tidak tergantung pada perintah orang lain termasuk Negara. (4)
keterkaita pada niali-nilai hokum yang disepakati bersama, berarti suatu
masyarakat yang berdasarkan hukum dan
bukan Negara kekuasaan.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Dalam
membangun masyarakat madani indonsia
perlu memperhatikan ciri-ciri khas sebagai berikut:</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Kenyataan adanya keragaman budaya Indonesia yang
menjadi dasar pengembangan identitas bangsa Indonesia dan kebudayaan nasional.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Pentingnya adanya saling pengertian antara
sesame anggota masyarakat.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Toleransi yang tinggi.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Untuk melaksanakan nilai-nilai yang khas
diperlukan wadah kehidupan bersama yang diwarnai oleh kepastian hokum.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .75in;">
Pendidikan dalam mayarakat madani Indonesia tidak lain ialah proses
pendidikan yang mengakui hak-hak serta kewajiban perorangan didalam masyarakat.
Beberapa strategi pembangunan masyarakat
madani Indonesia antara lain:</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Pendidikan dari, oleh, dan bersama-sama
masyarakat</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Pendidikan dari
masyarakat artinya bahwa pendidikan haruslah memberikan jawaban kepada
kebutuhan dari masyarakat sendiri. Jadi pendidikan ukan dituangkan dari atas,
dari kepentingan pemerintah semata-mata, tetapi pendidikan yang tumbuh dari
masyarakat sendiri dengan nilai-nilai
yang hidup dalam masyarakat itu sendiri. Pendidikan bersama-sama masyarakat
artinya masyarakat diikutsertakan
didalam program-program pemerintahan
yang telah mendapatkan persetujuan
masyarakat karena ahir dari kebutuhan massyarakat iu sendiri.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Pendidikan didasar pada kebudayaan nasional yang
bertumpu pada kebudayaan local</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Pendidikan yang
didasarkan pada kebudayaan menurut pranata social untuk pendidikan seperti
pendidikan dalam keluarga, sekolah haruslah merupakan pusat penggalian dan pengembangan kebudayaan local dan nasional.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Proses pendidikan mencakup hominasi dan humanisasi</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Dalam proses
hominasi yang dimaksud adalah pengembangan manusia sebagai makhluk hidup. Dengan proses humanisasi
berarti manusia itu bukan hanya dapat hidup dan makan tetapi juga
bertanggungjawab terhadap dirinya
sendiri dan kesejahteraan masyarakat.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Pendidikan demokrasi</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Pendidikan dmokrasi yang
merupakan tuntutan dari terbentuknya masyarakat madani Indonesia mengandung
berbagai unsur, seperti manusia memerlukan kebebasan politik, intelektual, kesempatan
bersaing, pendidikan,.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Kelembagaan pendidikan.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span>Desentralisasi manajemen pendidikan nasional</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
Sistem dan praktis pendidikan nasional
saat ini sifatnya sangat sentralistik dibawah satu komandodo di bawah
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Hasil yang diharapkan dari
pendidikan Nasional untuk membangun masyarakat madani Indonesia adalah,
bahwasannya pendidikan nasional yang berakar dari dan untuk pengembangan
kebudayaan nasional harus mampu menumbuhkembangkan berbagai sikap manusia
Indonesia yang memungkinkan lahirnya masyarakat madani Indonesia. Berbagai
sikap tersebut antara lain: sikap demokratis, toleran, saling pengertian,
berakhlak tinggi, beriman dan bertakwa, dan berwawasan gobal. Pada intinya
sistem pendidikan Nasional mempunyai tugas melihat, memperhatikan dan
mempersiapkan manusia dan mayarakat Indonesia untuk lebih siap menghadapi
tantangan-tantangan global.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: .75in; text-align: justify;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-78751726945881418412012-04-13T07:31:00.000-07:002012-04-14T01:08:19.773-07:00Resensi Buku Syarifah M (09410048)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Judul Buku : Pendidikan
Apresiasi Seni Wacana dan praktik untuk Toleransi Pluralisme Budaya</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Editor :
Yayah Khisbiyah, Atiqa Sabardila</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tahun Terbit : 2004</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kota Terbit : Surakarta</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penerbit : Pusat Studi Budaya dan Perubahan
Sosial</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Apresiasi Seni</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Wacana dan praktik untuk Toleransi
Pluralisme Budaya</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Merintis
Pendidikan Seni untuk Apresiasi Keanekaragaman Budaya</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Pluralisme digunakan
untuk pendewasaan kehidupan berbangsa</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sebelum masuk pada inti sub-bab
tersebut harus diketahui terlebih dahulu mengenai tujuan dan dasar Pendidikan
Pluralisme. Yang dimaksud dengan Pendidikan Pluralisme menurut Mochtar Buchori
ialah pendidikan untuk mencapai kemampuan hidup berdasarkan keharusan-keharusan
yang lahir dari kenyataan pluralism yang ada dalam suatu masyarakat. Pendidikan
Pluralisme ini dimaksudkan untuk membimbing masyarakat untuk menerima
kennyataan pluralitas yang ada dalam masyarakat secara ikhlas agar masyarakat
kemudian mengembangkan cara hidup sesuai dengan tuntutan pluralitas itu.
Sedangkan yang dimaksud dengan “Pendewasaan Berbangsa”, menurutnya pula proses
menuju suatu kehidupan yang dewasa sebagai suatu bangsa.dalam kehidupan suatu
bangsa, kedewasaan dating dan pergi Karena setiap bangsa harus hidup dalam
zaman dengan tantangan yang berbeda-beda. Selama suatu bangsa memahami tantangan
zamannya dan mampu menjawab tantangan-tantangan tersebut, maka bangsa itu akan
mampu mencapai kehidupan berbangsa yang dewasa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tujuan “Pendidikan Pluralisme”
ialah menyadarkan para peserta didik akan prasangka-prasangka yang ada dalam
diri mereka masing-masing dan menanamkan dalam diri mereka benih-benih
kemampuan untuk mengendalikan prasangka-prasangka tadi. Tujuan ini akan dapat
dicapai bila suatu bangsa mengenali keindahan serta potensi-potensi untuk hidup
harmonis dan kreatif dalam masyarakat yang pluralistik. Dasar yang melandasi
pendidikan ini adalah realitas obyektif bangsa Indonesia yang beraneka ragam
dan keharusan mengelola keanekaragaman tersebut secara harmonis dan kreatif sehingga
keanekaragaman tersebut menjadi sesuatu yang indah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Banyak sekali petunjuk-petunjuk mengenai
kebelumdewasaan kita dalam kehidupan berbangsa, umumnya kepentingan bangsa
selalu dikalahkan dengan kepentingan kelompok dan bahkan kepentingan pribadi.
Kita baru akan dipandang sebagai bangsa yang dewasa apabila secara umum kita
mampu mendahulukan kepentingfan bangsa daripada kepentingan kelompok maupun
kepentingan pribadi. Namun ada satu kelemahan dasar kita, bahwasanya yang
memiliki kelompok itu menutup diri dari kelompok-kelompok lain. Sikap inilah
yang merupakan suatu agosentrisme kelompok. Satu-satunya jalan keluar dari
masalah ini adalah belajar mengenal kelompok-kelompok lain, mengenal
sifat-sifat mereka dan mengenal watak mereka.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam mengenal kelompok lain selain
dapat dilakukan secara dangkal, dapat pula secara mendalam. Seperti yang telah
disebutkan di atas, bahwa cara untuk mengenal kelompok lain itu ada dua cara,
yakni formal-teoretik dn informal-empirik. Cara formal dapat dilakukan melalui
studi (etnografi, etnolinguistik, etnomusikologi, ilmu perbandingan agama dsb),
sedangkan informal dapat dilakukan melalui pergaulan. Tindakan saling mengenal
antara kelompok satu dengan kelompok lain ini merupakan landasan untuk mencapai
toleransi dan apresiasi terhadap suatu kelompok. Toleransi dan apresiasi dapat
dikembangkan lebih lanjut menjadi kemampuan hidup bersama saling berdampingan
secara harmonis dan kreatif. Dalam kehidupan nyata di Indonesia, tidak semua
kelompok mendapatkan kesempatan untuk melakukan pengenalan kelompok lain secara
formal-teoretis. Kebanyakan hanya memiliki satu cara yakni mengenal kelompok
lain secara sosial atau secara informal-empirik. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dari uraian yang ditulis oleh
Mochtar Buchori, terdapat suatu harapan mengenai pendidikan pluralism dapat
dilihat sebagai suatu kegiatan yang bukan berdiri sendiri namun suatu cara
untuk membangun suatu tujuan yang ingin dicapai tanpa merusak lingkungan dan
kemanusiaan. Pendidikan pluralisme tidak dapat diajar secara terpisah melalui
mata pelajaran khusus yang tidak terkait dengan mata pelajaran lain. Selain itu
juga merupakan bagian integral dari suatu agenda pendidikan baru, yakni
memperbarui konsep-konsep tentang kemanusiaan, keadilan dan kesejahteraan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Seni dalam Perspektif
Kurikulum Berbasis Kompetensi</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Karya-karya seni pada dasarnya
merupakan hasil penafsiran kehidupan yang dilakukan oleh para senimannya dalam
dan melalui proses kreatif. Karya-karya seni yang baik bukanlah suatu formula,
rumus-rumus, atau jurus-jurus kehidupan, melainkan model-model kreatif tentang
kemanusiaan, yang terkadang berbagai kemungkinan yang berhubungan dengan moral,
psikologi, dan masalah-masalah sosial-budaya.
Dalam karya seni yang besar tidak lagi membicarakan tentang diri sendiri
melainkan soal manusia dan kemanusiaan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perubahan-perubahan yang secara sosial
terjadi disebabkan oleh adanya upaya manusia khususnya di bidang IPTEK. Seni bukan
lagi sebagai interpretasi kehidupan yang berdasarkan pada idealisme,
keseimbangan dan harmoni saja namun juga sebagai pakem dari sebuah proses
penciptaan. Melalui pendidikan yang dianggap sebagai upaya pengembangan sumber
daya manusia dan kebudayaan, pada hakikatnya memiliki hubungan/ keterkaitang
yang sangat erat satu dengan lainnya. Orientasi budaya ini dirasa sangat
pentingadanya dalam pelaksanaan pendidikan. Tanpa orientasi budaya, tidak akan
mendekatkan siswa terhadap nilai-nilai tertentu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bersandar pada idealime pendidikan
seni dan realitas perkembangan seni yang menimbulkan perubahan sosial, maka
pendidikan seni dipertimbangkan untuk menjadi salah satu kegiatan yang bersifat
antisipatif. Artinya suatu kegiatan yang dapat menyongsong perkembangan yang
akan terjadi. Mengenai pendidikan yang berbasis kompetensi yang menekankan
kemampuan pada standar isi, maka standar kompetensinya bersifat umum dan luas
dibedakan secara lebih spesifik. Dengan begitu dapat disusun
indikator-indikator tertentu sehingga tercapailah tujuan yang telah ditentukan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Implikasi dari pendidikan berbasis
kompetensi terletak pada pengembangan kurikulum dan silabus berbasis kompetensi
yang mencakup pengetahuan, sikap dan keterampilan, pengalaman belajar serta
evaluasi pada kompetensi siswa. Sejatinya kemampuan dasar ini merupakan dari
standar penjabaran dari standar kompetensi itu sendiri. Setiap standar
kompetensi yang sifatnya umum akan ada uraian mengenai kompetensi dasar yang
sifatnya lebih khusus. Hal ini dikarenakan kompetensi dasar dianggap sebagai
acuan dalam mengembangkan silabus dan sistem pengujian dari kemampuan minimal
yang dimiliki oleh siswa dalam mempelajari mata pelajaran.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Adapun yang menjadi pertimbangan
lainnya adalah sejumlah hal yang terkait dengan sifat maupun fungsi. Sifat
hakiki dari pendidikan seni antara lain sifat multilingual, multidimensional,
dan multikultural. Dari sifat-sifat tersebut bermaksud bahwa pelaksanaan
pendidikan seni tak hanya berorientasi pada tercapainya tujuan mengembangkan
kemampuan berekspresi dalam jiwa siswa semata, namun juga berorientasi pada
terkembangnya potensi-potensi yang terdapat dalam diri siswa, baik yang
berkaitan dengan logika, etika, maupun estetika.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dengan teraktualisasikannya
sifat-sifat tersebut di atas, maka fungsi edukatif dan kultural pun akan
terpenuhi. Pendidikan seni mampu berfungsi sebagai pendidikan yang ikut
berperan serta dalam pembentukan pribadi siswa yang harmonis dan menyeimbangkan
antara aspek logika, etika, dan estetika dalam diri siswa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">B.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan
Apresiasi Seni dan Pencerahan Anak Bangsa</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Apresiasi Seni Sebagai
salah satu Medium Pengembangan SDM Indonesia</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan apresiasi seni hendaknya
mengarah untuk memberikan apresiasi kepada kebhinekaan yang ada dan sekalugus
ikut memperkuat terwujudnya integrasi Indonesia yang baik dari segi kebudayaan
maupun dari segi-segi lainnya. Pembangunan yang semestinya adalah yang
dilaksanakan atas ajaran-ajaran yang tercermin dalam pancasila sebagai ideologi
yakni Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan
Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan perwakilan, serta Keadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pembangunan berkelanjutan
nilai-nilai pilihan pribadi disaring dengan nilai-nilai prinsip obyektif tidak
dapat terwujud selama hedonisme masih tetap diandalkan sebagai prinsi-prinsip
utama ekonomi. Pembangunan berkelanjutan juga tidak akan terwujud bila
individualism radikal masih tetap dipegang sebagai prinsip pokok dan kehancuran
kesalehan serta dibiarkan membudaya. Maka dari hal itu dirasa sangat penting
untuk diciptakan berbagai nilai obyektif yang bersifat transcultural dan
obyektif yang mengarah pada terkendalinya nilai-nilai pilihan pribadi dan
masyarakat. Selain itu diperlukannya pula pertimbangan dari berbagai ukuran
yang menyangkut kriteria-kriteria moral obyektif yang segala sesuatunya
dibutuhkan bagi pelaksanaan pembangunan berkelanjutan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Seni Musik Sebagai Upaya
Menumbuhkan Daya Estetika dan Kreativitas Anak</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Intelegensi musical merupakan salah
satu intelegensi yang berkembang dengan banyak pengaruh dari factor bakat.
Kemampuan musical setiap anak dapat dikembangkan apabila dikondisikan sejak awal.
Banyak peneliti yang menyatakan hasilnya bahwa rangsangan music klasik yang
diberikan pada janin sejak dalam kandungan mampu merangsang perkembangan
intelegensi acak secara optimal.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kenyataan yang dijumpai bahwa
pembelajaran yang diberikan melalui lagu akan lebih mudah ditangkap oleh
anak-anak. Sifat dasar nyanyian mampu menggugah rasa keindahan yang secara
hakiki telah dimiliki oleh setiap orang., termasuk anak-anak yang masih usia
dini sekalipun. Selain itu, bermain music atau bernyanyi sesungguhnya memerlukan
gabungan dari beberapa intelegensi, yakni intelegensi logika matematis,
intelegensi kebahasaan, intelegensi intra maupun interpersonal.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Rangsangan lingkungan berupa
pengenalan music kepada anak berpengaruhu besar terhadap perkembangan
intelegensi anak termasuk juga berpengaruh terhadap pembentukan watak dan
kepribadian anak. Anak yang tidak pernah dikenalkan dengan music yang lembut
cenderung akan tumbuh dengan sifat enerjik penuh hentakan dan mungkin cara
berfikir yang meloncat. Oleh karenannya, music mampu meningkatkan kemampuan
pendengaran. Maka mendengar pun merupakan suatu dasar dari kegiatan music.
Kemampuan mendengar yang dimaksud tidak sekedar menangkap suara yang
dibunyikan, tetapi ada proses aktif yang meliputi menerima dan mengorganisasikan
bunyi yang ditangkap kemudian diolah menjadi persepsi tentang bunyi tersebut.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Selain hal itu music juga membantu
mengembangkan kreativitas. Kreativitas merupakan kekuatan untuk memproduksi
sesuatu yang baru dan asli. Kreatifitas tidak terhenti dan menghayalkan sesuatu
atau memikirkan sesuatu hal yang dianggap baru tetapi langsung menuangkan ke
dalam kegiatan yang menghasilkan karya nyata, baik yang dilihat atau yang
didengar, membantu anak untuk menghasilkan sesuatu yang unik, mampu berpikir
bebas, fleksibel dan menghasilkan ide-ide baru yang lebih kreatif. Untuk itu
perlu adanya bimbingan dan fasilitas yang mengkondisikan anak untuk selalu
berpikir dan berperilaku yang kreatif sehingga akhirnya memungkinkan anak
terangsang untuk menghasilkan suatu karya yang benar-benar baru dan orisinil.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kurikulum nasional di Indonesia
menempatkan pendidikan seni sebagai pengetahuan seni yang kering dengan
rangsangan. Hal inilah yang mengakibatkan apresiasi anak terhadap kesenian
menjadi dangkal dan penghargaan terhadap bidang studi kesenian menjadi rendah.
Penting halnya untuk menyeimbangkan perkembangan antara belahan otak kanan
dengan otak kiri.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Apresiasi Seni Sekolah Dasar Agama
Sumatera Barat</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perkembangan teknologi modern begitu
cepat bagi kehidupan manusia. Bersamaan dengan kemajuan teknologi yang tidak
mungkin dihindari itu, orang yang tidak dapat menutup mata dengan dampak
negatif yang ditimbulkannya baik berupa material namun juga yang berkenaan
dengan kedalaman nilai kemanusiaan. Terdapat faktor lain yang turut menipiskan nilai
kedalaman manusia adalah sistem pendidikan yang tidak mengakar pada fitrah
manusia. Pendidikan di Indonesia pada decade terakhir ini hanya menekankan pada
aspek IQ atau kecerdasan intelektual. Tiga aspek lain seperti kecerdasan
emosional (EQ), kecerdasan sosial (AQ), dan kecerdasan spiritual (SQ) kurang
diperhatikan. Akibatnya memang peserta didik dirasa baik pada ranah intelektual
akan tetapi emosinya, sikap atau interaksi sosialnya dan agamanya tidak
sempurna. Fitrah manusia yang mempunyai pikiran, hati, dan perasaan menjadi
tidak seimbang.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan pada dasarnya mengisi
tiga kebutuhan anak didik, yakni ranah kognitif (akal), afektif (sikap), dan
psikomotor (keterampilan). Ilmu-ilmu eksakta akan mengisi domain kognitif,
bidang studi agama, budi pekerti, dan moral membentukk sikap sedangkan teknik,
olah raga, dan mengarah pada keterampilan. Jika dalam system pendidikan kita
memberi porsi yang banyak (mungkin malah berlebihan) pada bidang studi eksakta
berarti terjadi ketidakseimbangan dalam pendidikan yang diharapkan jika
tuntutan kognitif, afektif, dan psikomotor terpenuhi. Khusus pendidikan
kesenian akan bermanfaat untuk membentuk kecerdasan emosional peserta didik.
Kecerdasan emosi pada akhirnya membentuk anak didik yang memiliki dimensi
“kedalaman” karena emosi berkaitan dengan rasa. Alangkah indahnya jika apresiasi
seni disebabkan oleh seni yang merupakan suatu kekuatan yang mamapu mengalahkan
dunia yang kasar, kata Jakob Burckhadt. Menurut S. Suharianto manfaat seni
adalah mampu membuat manusia lebih bijaksana, lebih mencintai hidup, serta
lebih mendekatkan manusia bukan saja kepada sesame makhlluk hidup, melainkan
juga kepada sang pencipta kehidupan itu. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Apresiasi terhadap nilai-nilai
estetika sebenarnya sudah ada semenjak masa primitive, semenjak kebudayaan
manusia belum begitu maju. Sekarang juga terdapat bermacam bentuk penghargaan
terhadap nilai-nilai estetika. Ada yang menyukai seni-seni yang bernuansa
religious ada pula yang popular dan bahkan yang kontemporer. Maka dapat
disimpulkan bahwa apresiasi seni berarti juga menerima nilai-nilai estetika.
Indonesia yang luas memiliki banyak budaya, masing-masing etnis dan suku bangsa
memiliki budaya tersendiri. Seni dapat mengasah rasa manusia sehingga dimensi
kemanusiaannya menjadi lebih baik dan seni dapat dimanfaatkan untuk media
dakwah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">C.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Keragaman Seni
dan Budaya Dalam Perspektif Pluralisme</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pluralitas Budaya Menurut Pandangan
Islam</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pandangan Islam yang lebih terbuka
terhadap music pada dasarnya tidak membeda-medakan apakah itu music bernuansa
Islam maupun music tradisional Lokal. Yang menjadi prinsip adalah niat seniman
yang bersangkutan dan pendukungnya bagaimana music tersebut ditampilkan dan
tentu tidak bertentang dengan nilai-nilai ajaran agama Islam. Keberagaman budaya musikal juga memberi
pengalaman bagi pihak-pihak tertentu memandang musik lebih mengarah pada
nilai-nilai seninya sebagaimana musik tersebut dicintai oleh para seniman dan
pendukungnya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pluralisme Budaya Nusantara dari
Perspektif Budaya Lokal</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menurut sejarawan sartono, pluralism kultur
etnis dengan 18 lingkungan adat, 250 bahasa daerah, keanekaragaman sistem
kerabat, gaya arsitektur, dan pertunjukan rakyat tradisional, kesemuanya itu
adalah produk dari kegiatan etik estetis, dan ideasional seperti yang diwariskan
nenek-moyang bangsa Indonesia. Baik nilai-nilai kultural maupun lembaga-lembaga
social telah terbentuk dalam kehidupan sosio-historis bangsa di masa lampau. Hubungan
antara pluralism budaya dengan kenyataan historis, seperti yang dikemukakan
Sartono, tampaknya memang merupakan realitas yang tak mungkin kita hindari jika
kita ingin tetap melihat adanya Indonesia dalam pengertian Negara-bangsa dengan
ikatan emosional dan memiliki solidaritas social yang tinggi. Namun jika ini
diabaikan, maka kebangkitan-kebangkitan budaya etnis dalam pengertiannya yang
lebih sempit bias saja menjadi kerepotan bersama yang tidak akan pernah
berakhir.terdapat dua konsep masyarakat majemuk yang dapat disimpulkan sebagai
berikut, yaitu, konsep kancah pembauran dan pluralism kebudayaan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pluralisme Seni Tradisi Dalam
Perspektif Adat bersendi Syarat di Minangkabau</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 34.9pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bertitik tolak dari berbagai perspektif
seni tradisi yang ada terlihat bahwa satu penanda penting dari pergerakan
kebudayaan manusia adalah pembaharuan. Perubahan itu merupakan cerminan dari
perkembangan yang berkaitan dengan kondisi dimensi waktu dan ruang. Terjadinya perubahan
biasanya menggeser dan mengganti nilai-nilai suatu tradisi dan menemukan
sesuatu yang baru sesuai dengan kebutuhan masa kini. Kebudayaan manusia itu
akan selalu berubah seiring dengan perkembangan social budaya masyarakat
pendukungnya secara evolusi maupun
revolusi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mengembangkan Apresiasi Seni
Berwawasan Pluralisme Berbasiskan Masyarakat Nagari</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam konteks pengembangan
apresiasi seni berwawasan pluralism yang berbasis masyarakat nagari, khususnya
melalui pendidikan, menurut pendapat Gitrif Yunus, hal-hal yang perlu
diupayakan adalah sebagai berikut :</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Merekomendasikan kepada pihak yang
terkait dengan bidang studi muatan local kesenian yang isiannya meliputi
pengetahuan seni yang terdapat di nagari-nagari dalam wilayah kebudayaan
minangkabau, praktik kesenian secara umum, praktek kesenian tradisi yang
mayoritas, dan praktek kesenian yang khusus.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Merekomendasikan kepada berbagai
pihak agar mengutamakan pertunjukan kesenian berbasis masyarakat nagari dari
pada kesenian impor.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Memeberikan penyadaran dari, oleh,
dan untuk kita agar kita mengutamakan atau memprioritaskan kesenian kita
sendiri dalam setiap kegiatan social-budaya di berbagai nagari.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Melakukan berbagai langkah seperti
menginvestasikan bentuk-bbentuk kesenian; mengajarkan keterampilan bermain musik,
tari, dan teater Minangkabau tradisional di sekolah-sekolah serta mempersiapkan
tenaga-tenaga pengajar terampil, alat-alat, sarana/prasarana, dan fasilitas
lain dalam belajar yang dapat mendukung dan menunjang.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penerapan Prinsip Pluralisme
Minangkabau dalam Pandangan Apresiasi
Seni di Sekolah Dasar</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Proses pendidikan Apresiasi seni di
sekoah dasar dapat dilakukan langkah-langkah sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Memilih materi seni yang
mengutamakan konsep pluralism seni Minangkabau yang hidup di lingkungan sekolah
masing-masing. Sampelnya dipilih sesuai kategori sekuler, klasifikasi religious,
kualifikasi sastra, klasifikasi kerajinan tangan, dan juga kualifikasi teater
tradisional randai.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Memperkenalkan kepadda anak didik
dengan sesuatu karya seni dalam bentuk teoritis, membawa peserta didik untuk
menyaksikan, menyimak, dan mendengarkan karya seni baik dalam bentuk video,
audio, dan naskah-naskah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Membawa peserta didik kepada
suasana konteks pertunjukan yang sebenarnya di lingkungan sekolah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menyaksikan rekaman aneka seni
budaya dari etnis-etnis lain di nusantara melalui media elektronik, yakni dapat
berupa VCD, DVD, CD, kaset, dan sebagainya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Keroncong Merupakan salah satu Seni
Tradisi yang perlu dilestarikan</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Keseimbangan budaya nasional dan budaya daerah harus
diwujudkan lewat penyeimbangan ragam pendidikan di sekolah-sekolah. Pendidikan ilmu
haruus diimbangi pendidikan seni. Seni keroncong sangat wajar untuk
dilestarikan lewat pendidikan. Mundurnya seni musik keroncong telah meluas dan
disebabkan oleh tidak adanya perhatian
dari dunia pendidikan di samping karena bersaing dengan jenis-jenis musik lainnya
juga karena dengan mudahnya budaya asing masuk ke Negara Indonesia. Kegemaran orang
mancanegara menikmati musik keroncong membuka peluang untuk membina,
mengembangkan dan memasyarakatkannya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">D.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eksperimentasi
Pendidikan Apresiasi Seni</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Seni menurut berbagai
pengalaman Lapangan di Tingkat Sekolah Dasar dan Menengah</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Keberhasilan pembelajaran seni
tradisional di sekolah dan di perguruan tinggi tidak terlepas dari peran guru
yang berwawasan luas dan kreatif. Adapun hal-hal yang mendukung keberhasilan
ini adalah sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kompetensi guru</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Latar belakang guru seni haruslah sesuai
dengan profesinya yang sesuai dengan bidangnya. Guru seni hendaknya memiliki
wawasan yang luas mengenai seni tradisional dan kemampuan berkreasi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kurikulum pendidikan</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hendaknya pendidikan seni berorientasi pada
seni dan budaya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Seni Tradisi sebagai Bahan
Apresiasi dan Kreativitas dalam Pendidikan Seni di Sekolah</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tujuan untuk
menjadikan seni tradisi sebagai bahan apresiasi dan kreativitas adalah suatu
tindakan yang mungkin dilakukan walaupun kondisi sistem pendidikan yang
diberlakukan seringkali tidak mendukung ke arah itu. Semua hal itu akan
dikembalikan kepada guru pendidik seni. Perlunya
berpikir politis merupakan salah satu jalan keluar yang disarankan. Ada pula
mengenai atau menyangkut evaluasi dalam pendidikan seni harus memiliki bentuk
tersendiri yang merupakan ciri khas. Perihal lain yang terkait yakni mengenai
kompetensi guru yaitu system pendidikan intuisi hendaknya mampu mencetak guru
yang sangat berbakat dan kreatif dalam pendidikan seni. Pendidikan seni yang
baik dalam praktiknya di lapangan yaitu yang benar-benar berlatar belakang pendidikan
seni.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berbagai pengalaman dalam
Pendidikan Seni Karawitan di tingkat Sekolah Dasar</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Seni karawitan memiliki keunikan di
bandingkan dengan seni lainnya. Dengan berbagai keunikannya juga dianggap
misterius dan banyak problem musical yang menjadikannya seni yang banyak
peminatnya dan menarik bagi komposer-komposer serta seniman di Negara maju. Dari
berbagai pengalaman yang ada, terdapat beberapa hal yang menarik perhatian
yakni:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Belum adanya materi gendhing jawa
yang khusus untuk anak.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Materi yang berwujud tembang
macapat terdapat permasalahan, yaitu tidak dipahaminya teks tembang macapat
tersebut oleh anak dikarenakan bahasa yang digunakan adalah bahasa Jawa
tengahan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dijadikannya buku tuntutan tembang
jawa sebagai muatan lokal.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 92.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Materi karawitan untuk anak tidak
harus langsung memainkan gamelan tetapi dapat diawali dengan memanfaatkan
benda-benda yang ada di sekitarnya sebagai sarana untuk latihan irama,
keras-lirih, cepat-lambat, dan sebagainya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sekilas Pengalaman dalam Memberikan
Pendidikan Apresiasi Seni Pedalangan untuk Siswa Sekolah Dasar</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan apresiasi seni sangat
perlu membentuk pengalaman baru dalam proses belajar-mengajar, terutama bagi
anak-anak di tingkat sekolah dasar. Dengan pengalaman ini dirasa dapat
mengembangkan materi pendidikan apresiasi untuk anak-anak di tingkat sekolah
dasar yang tepat guna dan berhasil guna.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Apresiasi Seni di
Sekolah</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Adapun pembahasan yang diuraikan
oleh Dwi Wahyudiarto dalam pendidikan apresiasi seni yakni pelaksanaan
kegiatan, materi, media, manfaat, dan juga sumber daya. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pelaksanaan Program Apresiasi Seni
(PAS) di Sekolah Dasar</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Untuk dapat menyempurnakan program
PAS dibuatlah kuesioner berkisar tentang sosialisasi modul(penerapan modul di
lapangan, factor penghambat, hal yang dapat dikerjakan, dan langkah yang telah
ditempuh), seputar pembimbingan dan pelaksanaan PAS (peran dan pengaruh guru
pendamping dikelas, tingkat kemudahan-kesulitan materi PAS, pengetahuan tambahan
guru pendamping sangat diperlukan). Berbagai langkah tersebut melibatkan
berbagai pihak pemantau semuanya diarahkan untuk kesuksesan program rintisan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Respon Siswa Sekolah Dasar
Muhammadiyah terhadap Pendidikan Apresiasi Seni Tradisi Lokal</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Terdapat beberapa tulisan yang
terkait dan berdasarkan tulisan-tulisan tersebut diketahui bahwa pendidikan
apresiasi seni di sekolah dasar cukup dapat mengisi aspek kognitif, afektif,
dan psikomotor peserta didik</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Program Apresiasi Kesenian Dewan
Kesenian Jakarta untuk Sekolah Menengah Umum Jabotabek</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam sub bab ini, N. Riantiarno
memaparkan dampak dari program, program apresiasi kesenian, materi kesenian dan
program kerja sama. Dan dari program ini diharapkan dapat terlaksana di seluruh
Indonesia karena hal ini merupakan salah satu komitmen yang sedang dibangun
oleh DKJ. Apresiasi seni merupakan sebuah kunci untuk mencapai posisi kesenian
Indonesia yang ideal.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3384938919790328139.post-22232790060720953442012-04-13T06:24:00.001-07:002012-04-14T01:07:39.263-07:00RESENSI BUKU “ Paradigma Kebudayaan Islam “<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Resensi buku Dr. Faisal Ismail, M.A. “ Paradigma Kebudayaan
Islam “</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Oleh : Iman
Alimansyah/ 09410224</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 34.9pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dunia
islam pada saat ini seakan-akan kehilangan identitas keislamannya. Semua itu
karena banyak berbagai faktor yang mempengaruhinya. Diantara faktor-faktor
tersebut adalah sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Orang
muslimin terpengaruh oleh budaya barat sehingga mereka melupakan budaya mereka
sendiri. Bahkan ada yang menganggap bahwa budaya yang dibawa barat itu semua
itu baik. Padahal kalau kita kaji ulang tidak semua yang berasal dari barat itu
baik.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Umat
islam tidak hadir secara fungional dalam tata kehidupan masyarakat. Maksudnya
eksistensi ummat islam memeang besar , akan tetapi mereka tidak mampu memfungsikan kebesarannya dalam
kata lain umat islam sangat kecil sekali fungsinya dalam tatanan masayarakat.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Umat
islam seakan-akan bukan sahabat kemanusiaan lagi, maksudnya umat islam telah
mundur dalam bidang seni-budaya dan science. Padahal dulu umat islam pernah
menjadi renaissance dinegara- negara eropa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Umat
islam cenderung menjadi masyarakat tertutup. Dalm arti umat islam seakan-akan
tidak menerima terhadap kritikan dari luara agama islam. Padahal agama islam di
indonesia merupakan agama islam terbesar dibanding negara-negara lain.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menurut
A. Mukhti Ali pada ahir tahun 1971 selaku menteri Agama Republik Indonesia pada waktu itu, tentang
kelemahan dan kekurangan yang terdapat pada Institus Agama Islam Negeri (IAIN)
Mukti Ali menyebutkan tiga kekurangan IAIN yaitu:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kekurangan
dalam menguasai bahasa, khususnya dalam bahasa arab dan bahasa inggris </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kekurangan
dalam bidang metode dan sistem setipailmu, dan</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kekeurangan
dalam mentalitas keilmuan</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Untuk mengatasi itu semua, maka
peran perguruan tinggi sangat berperan besar terhadap perubahan tersebut. Dan
para dosen harus menenamkam dalam jiwa mahasiswa hal-hal berikut: </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Prinsip-prinsip
perubahana masyarakat</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menumbuhkan
berfikir secara kritis dikalangan mahasiswa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menimbulkan
optimisme di kalangan mahasiswa dengan menyadarkan bahwa ia adalah orang yang
cakap dan mempunyai hari depan yang baik.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mengajarkan
method of approach, cara-cara untuk memecahkan masalah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menaamkan
disiplin intelektual, berfikir secara konsisten, dan memiliki integritas
pribadi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mengajarkan
dan mengantarkan mahasiswa cinta membaca buku.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Maka
dari itu peran perguruan tingnggi adalah melahirkan cendikiawan-cendikiawan
muslim yang sejati dan membawa islam
lebih maju menjadi terdepan bukan hanya
sekedar kegiatan untuk kegiatan mewariskan harta kebudayaan dari
generasi terdahulu kepada generasi penggantinya yang memeungkinkan bersifat
reseptif , pasif , menerima begitu saja. Akan tetapi harus melatih mahasiswa
untuk bersifat direktif, mendorong mereka agar selalu berupaya maju, kreatif
dan berjiwa membangun peradaban islam. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Islam
saatnya melakukan inovasi dalam segala hal, karena zaman terus berkembang yang
memberikan tantangan baru bagi islam. Dalam bidang seni, sudah saatnya islam
melakukan inovasi, karena jikalau tidak, maka islam dianggap tidak menyesuaikan
dengan zaman. Islam sama sekali tidak menolak secara mentah terhadap seni. Akan
tetapi disamping itu islam juga tidak mengesampingkan ajaran islam yang menjadi
patokan umat islam dalam bergerak. Dalam pemilihan seni, islam harus melihat sejauh
mana ajaran islam tersebut bergerak dengan tujuan supaya antara seni yang ada
ajaran islam sejalan dengan syariat yang telah ditetapkan oleh islam. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menjadi
penyair (seniman) bukan berarti dalam berkarir dibidangnya harus mencampakkan
agamanya. Karena islam sendiri mengandung nilai-nilai dan kualitas seni. Dalam
islam, orang tidak diharamkan mengembangakan seni budaya, bahkan islam dengan
ajaran-ajarannya selalu mendorong dan memberikan motivasi kuat untuk
menumbuhkan dan mengembangkan sesuatu yang berguna bagi perkembangan dan
pengukuhan spiritualitas semacam seni budaya ini.</span></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03485029752144050625noreply@blogger.com0